1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伟大领袖毛泽东曾经说过：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”这是一句简洁而深刻的名言，蕴含着极其丰富的哲理。从事革命事业的人们，他们对于爱国爱民之情是深沉的，而对于侵略者的仇恨也是毫不妥协的。这句话告诉我们，爱和恨都是有原因的，它们是对于不同的事物、不同的人的态度和表达，激励着我们为真理与正义奋勇前行。
另一位伟大的革命领袖，印度国父甘地曾说：“你要成为世界的改变者。”这句话饱含着甘地对于人类进步的无限希望。甘地通过非暴力方式领导着印度民族解放运动，将和平与民主的理念深植人心，不仅改变了自己的国家，也影响了整个世界。这句名言告诉我们，每个人都有改变世界的能力和责任。我们不应该只是看待改变，而是要行动起来，成为促进社会进步的力量。
古巴革命领袖菲德尔·卡斯特罗曾说：“一个人必须有目标，否则他活着就没有意义。”这句话鞭策着人们奋发图强，追求自己的理想和目标。在革命的长征路上，面对无数艰辛和困难，这句话给予了革命者无尽的勇气和动力。无论是个人追求，还是国家发展，都需要有目标和追求，只有不断前进、不断进取，才能取得成功，才能实现个人的价值和社会的进步。
我们不能忘记阿尔贝·爱因斯坦的名言：“幸福是富有创造性。”这句话给人们带来了对幸福真实含义的思考。幸福并不仅仅是拥有财富，而是在实现自己创造力的过程中得到的一种满足感。革命领袖们追求的幸福也不仅仅是个人的物质享受，而是民族的独立和人民的幸福，这需要我们发挥创造力，为目标奋斗。只有在不断探索和实践的过程中，我们才能拥有真正的幸福。
还有一句来自南非民权运动领袖曼德拉的名言：“教育是最有力量的武器，你可以用它改变世界。”这句名言告诉我们，教育不仅仅只是知识的传递，更是一种改变世界的力量。只有通过教育，我们才能培养出有思想、有道德的公民，才能消除无知和偏见，让世界变得更加美好。革命领袖们深知教育的重要性，他们致力于普及教育，让人们通过知识和思考来改变自己的命运和社会的现状。
伟大领袖们的名言，犹如一阵春风，吹拂着我们内心的深处。它们是激励和感化的力量，承载着领袖们智慧和情感的结晶。这些名言引导我们思考人生的意义，指引我们行动的方向，让我们坚定地追求真理、追求进步、追求幸福。正是在这样的引领下，我们才能找到前行的动力，实现个人与社会的共同进步。
