1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子,名轲,是战国时期伟大的思想家和教育家,他是儒家学派的代表人物之一。但是,孟子到底是不是教育家呢?本文将围绕这个问题展开探讨。
首先,我们需要明确什么是教育家。教育家是指在教育理论和实践方面有卓越成就的人。他们不仅具备深厚的学识和丰富的经验,还能够通过自己的努力和影响力来推动教育的发展和改革。
孟子的教育思想
孟子的教育思想深受儒家传统影响,他主张培养人的修养和品德,以达到成为君子的境界。他强调教育的重要性,并认为教育应该是每个人的基本权利。孟子提出了“性善论”,认为人之初性本善,只有通过教育才能将这种善良的本性发扬光大。
孟子的教育思想主要包括四个方面。首先,他强调“性即善”,认为每个人的本性都具备善的潜质,只需要通过教育来调动和培养。其次,他提出了“教化”的概念,即通过教育来引导人的思想和行为,使其更加合乎道德准则。第三,孟子强调了教育的灵活性,他认为教育应该根据个体的特点和需求进行有针对性的培养。最后,孟子注重教育的实践性,他提倡“致良知”的教育方法,通过实际行动来培养人的道德素养。
孟子的教育实践
孟子不仅有丰富的教育思想,还积极地进行了教育实践。他曾在不同地方讲学,与各种人交流,通过教育来传播自己的思想。孟子注重培养学生的道德品质和思维能力,他通过质问和引导的方式激发学生的思考和学习兴趣。
孟子还提倡了以身作则的教育方法。他自己过着简朴的生活,坚持自己的信仰和原则。他认为身教重于言教,只有通过自己的实践和表现才能真正影响学生的行为和品德。
孟子是否具备教育家的标准
从孟子的教育思想和实践来看,他确实具备一位杰出教育家的标准。他的教育思想深入人心,对后世产生了深远的影响。他将教育视为一种改变和塑造人的力量,着重强调道德教育的重要性。他通过言传身教和实践活动,为后世提供了很多有价值的教育经验和方法。
然而,有人可能会认为孟子并非完美的教育家,因为他的教育思想存在一定的局限性。比如,他倡导了等级制度和等级观念,这与现代教育追求平等和公正的理念相去甚远。此外,孟子的教育思想侧重于道德教育,对其他方面的教育关注相对较少。
综上所述,孟子作为一位杰出的思想家和儒家代表,具备了教育家的基本标准。他的教育思想和实践对后世影响深远,为人们提供了宝贵的教育经验和方法。尽管孟子的教育思想存在一定的局限性,但这并不影响他被称为一位伟大的教育家。