1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的思想强调“道”。道是万物之本源，也是一切现象的本体。它既无形又无物，是一种超越人类理解的巨大力量。老子认为，人类应当顺应道的自然演化，并与之和谐共生。他主张无为而治，即倡导人们“无为而无不治”的原则。这种无为并非指的是懒散无为，而是指人们要保持内心平静，追求自我修养和自我完善，以达到心灵的宁静和和谐的境界。
庄子的思想更加突出了个体人生的超越性和对于人性的纯真追求。他强调“自然”，认为一切事物都遵循自然规律的运行。庄子提出“道法自然”的观念，主张人们不应与社会规范和道德束缚自己，而应追求真实的自我。他主张人们应摒弃功利心态和私欲，追求意义和思维的自由。他用丰富的寓言和比喻，揭示了理想的人生应当是自由、无拘无束的。
老子和庄子思想中的抒情色彩体现在对自然和生命的赞美上。他们的思想中充满了对大自然的敬畏和对生命的热爱。他们认为人类应当融入自然的怀抱，感受宇宙的奥秘和生命的美好。他们的思想让人们从繁琐的生活中解脱出来，领悟到了人生中最重要的东西。他们用简练而深远的语言，表达了对人性的思考和对自由的向往。
道家思想在中国古代哲学中占据了重要的地位，并产生了深远的影响。它们以其独特的观点和风格，为中国文化带来了精神上的滋养和价值上的指引。老子和庄子的思想不仅为中国古代文人提供了借鉴和启示，还对后世的文化和思想产生了深远的影响。
老子和庄子的思想以其深邃的智慧和独特的风格，成为了中国古代哲学中的瑰宝。他们的思想主张无为而治、追求自由和与自然和谐共生。他们的思想透露着抒情的色彩，对生命和自然的热爱感染着每一个读者。他们的思想不仅表达了对人性的思考，还为后世的文化和思想提供了重要的启示。我们应当珍视他们的智慧，把握其中的真谛，使之成为自己心灵世界的一部分。
