1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，中国以茶而闻名于世。茶的魅力，不仅在于其独特的香气和味道，更在于茶所带来的艺术和哲学。中国文化名人中，最为人熟知的茶爱好者当属陆羽。他曾说过：“茶，益思，又发神。与世不违，合人情。”这句名言简短却意味深长，传达了陆羽对茶的独特理解。对他而言，茶能够提神醒脑，使人思维敏捷，同时又与人情相合，不违合乎伦理。这句名言展示了陆羽对茶文化的热爱，并表达出他对大自然和人际关系的敬重。
在日本，茶道被发扬光大，形成了独特的日本茶道文化。日本茶道家千利休是茶道文化的重要推动者，他的名言更是深入人心。千利休曾说：“一期一会”，这句名言强调了日本茶道中注重当下的精神。在茶道中，每一次品尝茶都是独特而不可重复的体验，而人生亦如此，每个时刻都是独一无二的。这句名言鼓励人们珍惜眼前的时光，体验当下的美好。
在西方，茶也有着一定的影响力，被视为一种优雅和养生的象征。英国作家乔治·奥威尔曾说：“茶是一种药物，也是一种神器。”这句名言形象地表达了英国人对茶的喜爱和认同。在英国，喝茶已成为一种习俗和仪式，仿佛能够治愈身心，带给人们舒适和宁静的感觉。这句名言将茶与药物、神器相比，充分展示了英国人对茶的崇敬之情。
除了名言，茶也经常成为艺术创作的灵感来源。中国文人雅士唐伯虎曾用一句诗表达了茶的卓越之处：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。惟有清茶能洗尽，流年红尘独照妍。”这句诗以茶喻世间繁华喧嚣的虚幻和脆弱，唯有清茶能洗净身心，给予人内心的宁静和洞察力。这句诗通过对茶的描写，表达出对纷扰世俗的独立态度，让人深思生活的真谛。
茶的魅力不仅限于名人的认可，其独特的文化也影响了众多普通人的生活。这其中，日本茶道教授樊文耀曾说：“清心寡欲，淡泊名利”，这句名言传递了一种简单与纯粹的生活理念。在快节奏的现代社会，人们往往被物质欲望所累，忽略了内心的宁静和追寻真正的幸福。而茶的美妙之处在于其简单和淡泊，让人心静。这句名言鼓励人们追求内心的宁静，摒弃物质的束缚，寻找真正的人生意义。
茶，是一种带给人们身心舒适的饮品，更是一种寄托着智慧和情感的文化。名人们的名言中，茶成为了表达他们对生活人生的思索之道，传达了他们对清雅、淡泊和宁静的向往。无论是享受茶香带来的宁静，还是咀嚼名人的智慧言辞，茶都能让我们在纷繁世界中找到一片清净之地。
