1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国伟大的思想家和教育家，他提出了许多关于人性、修身齐家治国平天下的重要思想。而在他的论述中，他也揭示了一个人在好为人师上所存在的患处。孟子称之为“以己度人之患”，下面我们就来详细探讨一下。
一、自我意识过强的困局
在孟子看来，一个人如果对自己太过自信，总是以自己的标准要求别人，就容易陷入“以己度人”的困境。这种人常常高高在上，不肯接受别人的指导和建议，认为自己的做法是唯一正确的。然而，当他发现别人不按照他的标准行事时，就会感到无法接受和理解。
二、缺乏充分了解的盲目评判
另外，孟子认为，一个人如果过于自以为是，就会忽略对他人的了解。他会盲目地对别人进行评判，对别人的缺点和不足过于关注，而对别人的优点和长处视而不见。因此，他很容易陷入偏见和成见中，无法客观、全面地看待问题。
三、缺乏尊重他人差异的偏见
孟子指出，以己度人的人还有一个患处就是缺乏对他人差异的尊重和理解。他们总是以自己的标准来衡量别人，不愿意接受和认可他人的不同观点和做法。这种偏见往往造成了矛盾和纷争，使人与人之间的关系变得紧张和不友好。
四、难以与人建立良好关系
在孟子的眼中，一个人如果一味地拿自己来要求别人，就会造成与他人之间的距离进一步拉大，潜藏了深深的隔阂。因为在与人交往中，我们需要学会尊重他人、接纳他人，不断地与他人保持良好的沟通和协调。而如果这个人只有以自己为中心，难以关注他人的需求和想法，那么他就很难与他人建立起真正的友情和合作。
五、缺乏人际关系的发展机会
最后，孟子指出，以己度人的人还会错失与他人交往的机会。因为他们往往只顾着自己的事情，忽略了与他人互动和交流。而人际关系的建立和发展需要双方的积极参与和共同努力，只有当我们关注他人、理解他人，才能与他人建立起真正的友谊和合作，发挥出更大的价值。
孟子对于人在好为人师中存在的患处进行了深刻的思考和剖析，他认为“以己度人”的做法是有害的，会导致自己与他人之间的隔阂和冲突，也会错失与他人交往的机会。因此，我们每个人都应该谦逊而理性地对待自己，关注和尊重他人的差异，才能建立良好的人际关系，推动个人和社会的发展。
