1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说，幸福是一种精神的状态。在我们生活的日常琐事中，我们可能忽略了这种精神上的需求。而精神社会学正是教会我们如何更好地理解和抵御生活中的种种挑战。它鼓励我们去发掘内心深处的幸福源泉，探索自我意识和个人价值观的重要性。
精神社会学还告诉我们，人际关系对于我们的精神健康也是至关重要的。我们每个人都是社交性的动物，我们需要与他人建立良好的关系并互相支持。无论是家庭、友谊还是工作场所，我们与他人的交流与合作是我们日常生活中的重要组成部分。只有通过良好的人际关系，我们才能获得相互的理解、支持和关怀，从而提高我们的幸福感。
在这个物质主义泛滥的时代，我们经常追求名利和物质财富，而忽视了内在的精神追求。然而，精神社会学提醒我们，我们的精神需求是无法仅仅通过物质来满足的。当我们逐渐迷失在物质世界的追逐中，我们常常感到失落和空虚。在这个时候，我们需要回归到内心深处，思考我们真正想要寻找的东西。通过提高个人的精神水平，我们可以更加幸福和满足地生活。
精神社会学不仅关注个体的幸福，还关注社会整体的幸福。它提醒我们，一个健康的社会需要建立在人们的共同价值观和共同目标之上。我们不仅仅是一个个独立的个体，我们是一个复杂的整体，我们的幸福与社会的和谐与稳定密不可分。通过塑造积极的社会环境，构建良好的人际关系和推动公平正义的实现，我们可以共同创造一个更加美好和谐的社会。
精神社会学在指引人们追求幸福的道路上起着至关重要的作用。它通过探索人类心理和社会行为的深层原因，使我们更加关注精神层面的需求，并提供了改善精神健康与社会和谐的方法。精神社会学的研究与实践，将帮助我们更好地认识自我、理解他人，进一步提高我们个体和整体的幸福水平。
