1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们站在社会的角度，用逻辑去观察生活中的点点滴滴，我们会发现人们之间的联系是多样而复杂的。无论是亲情还是友情，都是人际关系中不可或缺的一部分。亲情是一种特殊的关系，它是一种出自血脉的纽带，会让我们更为坚强和勇敢。而友情则是一种自愿形成的关系，它可以让我们在困难时候有一个可以倾诉和依赖的对象。无论是亲情还是友情，它们都是我们心灵的寄托。
社会生活中，个体之间的交流和互动是不可避免的。逻辑社会学告诉我们，交流是实现个体间相互理解的桥梁。当我们用心倾听他人的愿望和需求时，我们能够更好地与他们建立起联系。在交流的过程中，不仅要注意言辞的选择，更要注重倾听和尊重对方的意见。只有当我们懂得交流的艺术，才能够让人与人之间的关系更加和谐。
除了个体间的关系，逻辑社会学还关注社会集体的行为和规律。社会集体是由一群人组成的，他们有着共同的目标和意识形态。集体行为是一种有规则的行为，它会影响着集体内部的秩序和协调。在社会集体中，有些人会扮演领导者的角色，有些人则会作为追随者。逻辑社会学通过对集体行为的研究，帮助我们更好地理解集体的形成和集体内部的组织结构。
逻辑社会学不仅关注社会关系的形成与演变，还关注社会规则的制定与执行。在社会中，存在着各种各样的规则和法律，它们是社会秩序的基石。逻辑社会学通过分析社会规则的来源和制定过程，帮助我们理解规则背后的道德和伦理意义。同时，逻辑社会学还关注规则在社会中的实施与维持，它告诉我们规则的作用和限制。
逻辑社会学的魅力在于它能够帮助我们更好地理解社会的运作机制和人与人之间的关系。通过逻辑社会学的学习，我们能够更准确地把握社会现象的本质和规律。逻辑社会学的魅力在于它带给我们不仅是知识的增长，更是对人类社会的洞察力。
