1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，劳工社会学致力于解读劳工群体在社会中的地位和作用。通过对劳动者的阶级、性别、种族等身份特征的研究，劳工社会学试图揭示劳工群体的社会地位和权力分配的现状。在社会分工日益细化的今天，劳工社会学的研究成果有助于我们认识到不同阶层工人的差异，促进社会公平和正义的实现。
其次，劳工社会学探讨工人的生活和工作条件，揭示劳动者的困境和需求。在工业化和城市化进程加速的今天，劳工群体面临着诸多挑战，包括工时过长、工资低下、工作环境差等等。劳工社会学通过对劳工生活方式、工作环境和待遇的研究，有助于我们更好地了解工人群体的现实境遇，为改善工人的生活条件和工作环境提供科学依据。
另外，劳工社会学探讨劳动者的组织和抗争行为，为保障劳工的权益提供理论支持。劳工社会学的研究不仅关注个体的劳动条件和人权，更关注劳工群体的集体行动和组织形式。例如，劳工工会的建立和抗议活动的开展等，都是劳工群体为争取自身权益所采取的行动。劳工社会学通过对这些行动的研究，旨在揭示劳工集体行动的原因、目标和效果，为劳动者争取权益提供理论参考。
此外，劳工社会学的研究成果还可为劳工政策的制定和实施提供科学依据。劳工福利和权益的保障是当代社会的重要任务，而劳工社会学研究为我们提供了关于劳工情况的详实信息和理论分析。这些研究成果有助于政府和社会机构更好地了解劳工的需求和问题，进而制定出更为合理和有效的政策措施。
劳工社会学是一门具有重要意义的学科，通过对劳工群体的地位、生活条件、组织和抗争行为等方面的研究，劳工社会学为我们提供了关于劳工情况的深入洞察和理论分析。通过劳工社会学的研究，我们可以更好地理解和关心工人群体，推动社会公平和正义的实现，为改善劳动者的生活和权益做出积极贡献。
