1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来探索功能主义这一理论视角。功能主义理论认为社会是一个功能互补的有机体，不同的社会部分相互依赖，共同维持着社会的稳定和运转。功能主义强调社会结构与社会功能的紧密联系，关注社会中各个组织和角色的功能对整体社会的影响。社会的稳定与秩序是功能主义关注的核心问题。这种理论视角让我们从宏观角度看待社会问题，尝试找到社会现象背后的内在逻辑和社会规律。
然而，冲突理论是另一种完全不同的视角。冲突理论认为社会的主要特征是社会的不平等和不公正。冲突理论强调社会中存在着不同社会群体之间的利益冲突和社会矛盾，并认为社会变革是由这些冲突引起的。冲突理论关注社会中的权力和资源分配不均，呼吁更广泛的社会公正和平等。这一理论视角引发我们对社会不公正现象的思考，激发我们关注社会中弱势群体的意识，促使社会更趋于公平和和谐。
最后，我们来谈谈符号互动主义。符号互动主义是一种强调个体行为和社会互动的理论视角。符号互动主义认为个体通过与他人的互动来构建自己的意义和认同，人们的行为是通过符号的解释和交流来形成的。符号互动主义强调个体的主观意义和社会互动的动态过程，对个体的观点、态度和价值观进行了深入的研究。这一理论视角为我们提供了一种更加微观的研究社会现象的方式，引导我们从个体的角度去理解和分析社会问题。
通过对这三大理论视角的探讨，我们可以看到社会学的多维度研究和理论建构。功能主义从整体角度看待社会问题，冲突理论关注社会中的不公正和矛盾，而符号互动主义则从个体层面研究社会行为和意义的构建。这些理论视角相辅相成，为我们理解和解决社会问题提供了不同的思考路径。
社会学的魅力在于它可以让我们更加深入地了解社会现象和人类行为背后的内在规律。通过学习和运用这些理论视角，我们可以更全面地把握社会的运作机制，思考社会问题的本质和解决之道。希望本文的探讨能让您对社会学的三大理论视角有一个初步的认识，并引发您进一步的思考和探索。让我们共同走进社会学的世界，感受它带给我们的思想碰撞和启迪。
