1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩,字子寿,福建晋江人,清朝政治家、军事家,被誉为“东南之虎”。曾国藩一生致力于驱除夷寇,振兴朝廷,威名远扬。为了实现这一目标,他建立了严谨有序,训练有素的部队,为他在战场上取得了巨大的成功。
曾国藩注重士兵训练,打造精锐部队
曾国藩非常重视士兵的训练,他明白只有经过严格的训练,才能使士兵在战场上发挥出最大的潜力。他建立了一整套科学的训练体系,包括军事理论教育、战术技能培训、体能训练等。他自己亲自参与士兵的训练,亲自指导士兵的操练,时刻鞭策他们不断进步。曾国藩的部队经过长时间的刻苦训练,每个士兵都变得熟练精湛,无论是攻城略地还是火力压制,都展现出了非凡的水平。
曾国藩注重士兵的精神气质培养
曾国藩清醒地认识到,士兵的战斗力不仅仅取决于武器装备和战术技能,更取决于他们的精神气质。因此,他注重培养士兵的忍耐力、坚韧性和战斗意志。在部队中,他鼓励士兵们相互帮助,相互支持,共同面对困难和挑战。他还组织了一系列的军事演习和战斗训练,让士兵们在严峻的环境下磨砺意志,增强抗压能力。曾国藩的部队在战场上总是充满斗志和自信,他们能够在任何困难的情况下保持冷静,并迅速作出正确的决策。
曾国藩注重军纪和严格执行军法
军纪是一个部队能否战胜敌人的重要因素,曾国藩深知这一点。他制定了一系列的军纪规章制度,要求士兵遵守纪律,严格执行。他对违反军法的士兵进行严厉的惩罚,以示警戒。曾国藩的部队在军纪方面严明有序,士兵们不敢有丝毫的懈怠和违反,保持了高度的纪律性。
曾国藩注重军事文化建设,强化官府威信
曾国藩认为,一个强大的部队除了要有战斗力,还要有官府的威信。他注重军事文化的建设,提倡礼仪和规矩,让士兵们充分体现官府的威严和威信。他建立了一套完善的军事文化体系,包括官府仪式、宣讲演讲、军事刊物等。通过这些举措,曾国藩的部队在官兵也到了能够让他们将之从小时候开始就能看到这些看到的文化氛围
曾国藩的部队传承影响中国军队至今
曾国藩注重士兵的训练和精神培养,严格执行军纪,重视军事文化建设,这些理念和做法对中国军队产生了深远影响,至今仍然被广泛传承和应用。曾国藩的部队不仅在历史上取得了辉煌的战绩,更为当代军队提供了宝贵的经验和借鉴。
曾国藩建立的部队凭借其严谨有序和训练有素的特点,在中国历史上留下了光辉的一页。他注重士兵的训练和精神培养,注重军纪和军事文化建设,这些都为他取得了辉煌的战绩,也为后世军队的发展提供了宝贵的经验和借鉴。曾国藩的部队成为中国军事史上的佳话,他们的精神永远值得我们铭记和传承。