1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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董仲舒的名言名句和诗词作品丰富多彩，不仅蕴含哲理，而且充满艺术之美。
董仲舒的名句之一是：“天地之道，可圈而鉴。”这句话意味深长，表达了他对于天地之间时空循环、生命哲学的思考。董仲舒认为，天地之道是一种普遍适用的法则，可以运用于人类社会、个体行为等诸多层面。这句名言引导着人们思考宇宙的规律与人生的意义，具有启迪性和普世价值。
董仲舒的诗词作品也堪称精彩。他的一首《广寒宫十四韵》中写道：“羞怯云郎情与豪，澄清春色贵莺娇。瑶台佳人为谁立？月明骑虎入沧洲。”这首诗词中以婉约唯美的笔触描绘了月宫仙子和仙子所在的广寒宫。作者通过丰富的意象与巧妙的句式，将仙子的美丽与高贵表现得淋漓尽致。整首诗明丽而华贵，让人沉醉其中，体味到董仲舒在诗歌创作上的卓越才华。
董仲舒的另一句名言是：“非者无以与之明，混者无以与之分。”这句话表达了他对于事物界限和相互区分的认识。董仲舒认为，事物的本质与特征需要通过区分才能得以把握。此言反映了他追求明辨事理、辨明是非的追求，通过与学生共同思辨和辩论的方式，引导他们认知事物，提升辩证思维和判断力。
董仲舒的诗词作品中，有一首《卜算子》尤为动人：“问妾何如，青青园中葵。东方日已出，世间争何事？”这首诗以自然景物为背景，以卜算子自问自答的形式，表达了对人生短暂及其无常的哲思。作者以简洁明了的语言展示了“世间争何事”的诗意，引人深思。这首诗充满了对时间流转和生命无常的感慨，道出了人们对于短暂人生的思考。
董仲舒的观点和创作给后世留下了诸多思考和启示。他不仅将儒家思想进一步发展完善，还借鉴了道家的无为而治和五行学说等思想，形成了自己的理论体系。他独特的学说更加注重人与自然、人与人之间的和谐关系，提倡对个体的尊重和对社会的关心，为当时的社会带来了很大的影响。
总结而言，董仲舒的名言名句和诗词作品不仅具有深厚的哲学思想，而且在艺术表达上也富有创意和美感。这些名言名句和诗词作品引导着人们思考生命的意义、社会的关系以及人与自然的和谐。他的学术观点和艺术创作给后世留下了宝贵的财富，对中国文化的发展起到了积极的推动作用。
