1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“人类的时间观念是相对的。”这句话道出了时间在人类感知中的相对性。对于一个正在享受快乐时光的人而言，时间似乎飞快地流逝；而对于那些度日如年的人，时间又似乎迟迟地不肯过去。这种相对性告诉我们要珍惜每一刻，并尽力使时间过得更充实、更美好。同时，我们也应该明白，时间的快慢并非取决于时间本身，而是取决于我们用怎样的心态去对待。
帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中写道：“时间不过是对我们微弱的安慰，它淹没并抚平了一切。”这句话传递了时间不可逆转的信息。无论我们多么希望时间可以倒流，回到曾经的日子，但事实是时间只能向前，永不停歇。这样的认知也给予了我们珍惜现在的力量，因为我们知道时间如同长河流淌，再也回不到过去，只能把握住当下，活在当下。
而约翰·列侬也曾说过：“生命中最浪费的，就是花时间后悔。”人们常常会因为错过了什么或者做错了决定而感到后悔。然而，后悔只能让时间以更快的速度溜走，无法改变已经发生的事实。所以，不论发生了什么，我们都应该学会接受并从中汲取教训，而不是抱怨过去，否则我们不过是在浪费时间。
朱利叶斯·凯撒说过：“给我两只强壮有力的手，我就能改变时间的流转。”这句话告诉我们，时间的快慢取决于我们自己的行动。如果我们能够充实每一刻，充满激情地活着，那么时间就会变得更加充实和丰富。因此，我们需要激发内在的动力，积极主动地追求我们的目标和梦想，不要被时间的流逝所束缚，而是要用自己的双手创造属于自己的时间。
丘吉尔曾说：“时间是一个宝贵的礼物，给予每一个人，但是生气和抱怨会让你的时间缩短。”这句话提醒我们不要虚度光阴。时间的流逝很快，所以我们应该用积极的心态去面对生活中的困难和挑战。抱怨和消沉只会让时间过得更快，而积极的心态可以让我们更好地感受每一个时刻，从而让时间慢下来。
最后，大卫·米切尔在《云图》中写道：“时间是一条河流，蜿蜒流淌，将过去、现在和未来串联起来。”时间不是静止不动的，而是一个不断推移的过程。我们不能停止时间的流逝，但可以活在当下，用精彩的回忆和美好的希望联系起过去和未来。这样，我们才能更好地理解时间的含义，珍惜每一刻，过上更有意义的人生。
回首过去的名人名言，我们看到了不同的角度和智慧。时间的流逝是不可避免的，但如何面对时间，如何过好自己的时间，却是我们可以选择的。让我们怀揣着对时间的敬畏和珍惜之心，以积极的心态和行动，去创造属于我们自己的精彩人生。
