1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳勋，安徽省涡阳县人，清朝著名政治家、军事家，同时也是一位杰出的教育家。他的一生充满了传奇和辉煌，被誉为“文治武功第一人”。然而，关于他是否曾经担任过宰相的争议一直存在。
曾国藩虽然在清朝历任多个重要职务，但却从未担任过宰相之职。曾国藩的主要贡献是在军事和教育领域。他通过自己的努力和智慧，成功镇压了著名的太平天国起义，保卫了国家的稳定；同时他还注重教育事业的发展，推行了许多教育改革，为国家培养了大量的人才。
曾国藩的军事才能被後人誉为“曾氏兵法”，他善于战术布局，善于防守和进攻。他带领着自己的军队多次取得重大胜利，为清朝保住了统一大局。曾国藩的治军方式也备受赞誉，他非常重视军队的纪律，训练出了一支素质过硬的军队，对国家的安全起到了重要作用。
曾国藩还非常注重对人才的培养与选拔。他在官员的任命上，着重考察人才的品德和能力，而不是出身或关系。他提倡勤政为民，为政务公开倡导了良好的榜样。曾国藩也非常尊重士人，倡导儒家思想，同时注重现代科学知识的学习和应用。
曾国藩与宰相
为什么会有曾国藩担任宰相的传言呢？一方面，曾国藩在其一生中取得了巨大的成就，多次受到清廷的嘉奖，曾与许多宰相交往过，并与之有过合作关系。这些交往和合作可能导致一些人将曾国藩与宰相相提并论。
另一方面，曾国藩的影响力和地位也相当高，他在官场的声望极高，备受皇帝的信任和赞誉。有人认为，曾国藩的地位和影响力达到了宰相的水平，因此产生了他曾经担任宰相的传言。
总而言之，曾国藩是一位伟大的政治家、军事家和教育家，被誉为中国近代史上的偶像人物。尽管他未曾担任过宰相，但他的一生中所做的贡献依旧被后人所称颂。曾国藩通过他的军事才能和为政为民的作风，为国家的稳定和发展做出了巨大的贡献。
曾国藩也成为后人学习和崇拜的对象，他的行为为那些追求进步和报效国家的人树立了榜样。尽管曾国藩未能出任宰相，但他在历史上将永远被铭记。
