1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子敬，湖南衡阳人，清朝道员、举人出身，是中国近代著名的政治家、军事家和理学家。他曾以一身清廉之道，赢得了无数人的赞许，并且他独具慧眼，通过千步观察，能够准确地识人，这也成为他在政治和军事领域取得巨大成就的关键。
精细观察，洞察人性
曾国藩凭借他那敏锐的观察力和洞察人性的能力，使得他能在很短的时间内洞悉人们的真实想法和潜在特质。他善于观察一个人的举止言谈、仪态举止、面部表情等细微之处，从而推断出一个人的性格特征以及潜在能力。这种精细观察，使得他能够准确判断一个人是否值得信任、是否胸怀大志。
衡量实绩，看清能力
曾国藩往往用实际行动来衡量一个人的能力。他认为能力是通过实际行动和成果来证明的，而不是单纯依靠言辞和表面现象。他会仔细观察一个人在特定任务中的实际表现，并结合具体的成果进行评估。只有在这样的综合考量下，他才会对一个人的能力做出准确的判断。
观察品行，识破诚信
对于曾国藩来说，一个人的品行是衡量他是否值得信任的重要标准。他相信，品行决定命运，一个人如果没有足够的诚信和道义，是无法取得真正的成就的。因此，他会通过观察一个人的行为、言谈举止，以及对待他人的态度来判断他的品行是否值得称道。只有那些品行端正、真诚待人的人，才能得到曾国藩的信任和重用。
发掘潜力，重视学习
曾国藩坚信每个人都有自己的潜力，只要给予机会和发挥空间，都可以取得出色的成就。他善于发现和培养人才，尤其注重发现那些具有学习能力和成长潜力的人。他相信只有不断学习和提升自己，才能适应时代的变化和挑战。因此，他重视那些有好奇心、探索精神和学习态度的人，并给予他们更多的机会。
重用贤才，激发潜能
曾国藩不仅能够准确识别人才，还能够以科学的方式进行人员的合理配置和管理。他擅长将人员优势和职责安排得井然有序，使得每个人都能够发挥自己的潜能。他深知一个团队的凝聚力和执行力决定了团队的成就，因此他注重培养团队意识和协作精神，并通过优秀的领导能力将团队凝聚在一起，共同追求共同的目标。
曾国藩的“千步识人”不仅在政治和军事领域取得了巨大的成功，也为后人提供了重要的借鉴和启示。他的观察力、洞察力和识人能力，使得他在激发潜能、培养人才方面都取得了非凡的成就。曾国藩的故事告诉我们，只有准确识别人才、因材施教，才能让每个人都能够发挥自己的价值，为社会的发展做出更大的贡献。
