1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，是中国近代史上一位伟大的政治家、军事家和教育家。他的一生，充满了壮烈和荣耀，他的功绩让人刮目相看。
幼年与求学之路
曾国藩出身于湖北省咸宁市一个贫寒的农家，家境贫困却不阻碍他积极向学。年幼的曾国藩就展现出非凡的才智和坚定的意志，他勤奋好学，对历史、经典等各个学科都有浓厚的兴趣。
经过不懈努力，曾国藩考入湖北巡抚衙门学堂，接受严格的军事和政治教育。他活跃于学校的各种活动，并且多次获得优秀学生的称号。这段求学之路奠定了他日后成为杰出政治家和军事家的基础。
丰碑之作：太平天国反清运动
曾国藩的一生中最为重要的贡献，便是他在太平天国反清运动中的出色表现。面对经历了多年战乱的中国，曾国藩致力于恢复社会秩序和重建国家。他被派往湖南担任安徽巡抚，成为抗击太平天国的中流砥柱。
曾国藩利用严明的军纪和高效的组织管理，带领部下在骚乱不安的湖南重建起一支纪律严明的军队。他采取了一系列稳定国家、发展经济的措施，振兴湖南的农业和工业，使这片曾经被战乱摧毁的土地逐渐恢复生机。
曾国藩精心策划并成功发动了多次对太平天国军队的进攻，为清朝政府争取到了宝贵的时间和空间。他的战略眼光和深思熟虑的决策，使得太平天国运动在湖南地区遭受重创，为中国的稳定和发展奠定了坚实的基础。
教育事业：振兴大业
曾国藩对教育事业的贡献同样不可忽视。他在担任湖南巡抚期间，大力推广教育，并亲自主持编修了《弟子规》等一系列经典教材。这些教材以其简洁明了的语言和实用的内容，得到了广大学生和家长的欢迎。
曾国藩还推行了废科举、兴学堂的政策，大力提倡各类学校的建立。他将教育视为兴国之本，通过改革教育体制、提高教师待遇和改善教学设施等一系列措施，为中国的教育事业培养了一大批杰出人才，为国家的振兴做出了重要贡献。
晚年与遗产
曾国藩晚年致力于撰写回忆录，总结自己一生的经验和教训。他的回忆录被誉为国史文献之宝，对于后世的研究者和政治家都具有重要的价值。
曾国藩去世后，他的事业和声望广为流传。他的无私奉献和卓越才能，不仅被后人奉为楷模，也影响了许多年轻人的成长。他是中国近代史上独特的一面光芒，他的功绩将永远铭刻在中国历史的篇章中。
总之，曾国藩的一生充满了传奇和辉煌。他以其无私的奉献精神、卓越的智慧和毅力，为中国的稳定和复兴作出了重大贡献。他的故事令人动容，他的功绩令人钦佩，他将永远被后人铭记。
