1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字仲康，号觉民，是中国近代史上杰出的政治家、军事家和教育家。他充分发挥自身的才华和智慧，致力于教育、军事和政务三位一体的改革。曾国藩以立德立言为人生信条，从修身齐家治国平天下的角度出发，付出了巨大的努力，影响了一代人的思想和行为。曾国藩的思想和精神，至今仍然值得我们学习和尊崇。
立德：修身之道
曾国藩非常注重个人修身，他认为一个人首先要有正确的道德观念和人生价值观，才能做出正确的决策和行动。曾国藩自幼勤奋好学，勤于思考和反思自己的言行，以此来纠正自己的不足，追求道德的卓越。他常说：“行事以正，抱德守义。”这句话成为他立身处世的座右铭。
曾国藩也十分重视孝道和家庭观念。他自觉尽孝，崇尚家庭和谐，注重培养子女的品德和才能。他常说：“不孝有三，无后为大。”曾国藩亲自为自己的子女制定了详细的教育计划，并不断鞭策他们，要求他们努力学习、修身齐家。
立言：爱国之道
曾国藩深爱中国，始终将国家利益置于首位。他积极投身政治，为国家的安宁和民众的福祉做出了巨大贡献。他的军事战略，政治治理，教育改革等各个方面都展现出了他对国家发展的无限热情和智慧。
曾国藩提出“上上之策，学以致用。”他坚信只有将知识转化为实际的行动，才能带来真正的改变。他在教育领域不遗余力，提倡实用主义教育，注重培养学生的实践能力和综合素质。他希望通过教育来培养更多有用之才，为国家的发展壮大贡献力量。
立德立言：向曾国藩学习
曾国藩的立德立言思想，给我们的当代社会仍然提供了很多启示。在一个多元化和快速变化的世界中，我们更需要具备正确的价值观和道德观念。我们应当修身齐家，尊重和传承传统美德，培养自己的更高素质和修养，才能更好地适应社会的挑战和发展之需。
我们也应当立言，表达我们对国家和社会的关注和热爱。不仅仅是站在道德的制高点去批判，更要将自己的言论行为转化为实际的行动，为国家和社会的进步作出积极的贡献。
曾国藩以他的智慧和奉献精神，为我们树立了良好的榜样。我们要用心学习他的思想，传承他的精神，不断提升自己的道德水平和对国家的热爱。相信在全社会的共同努力下，我们的国家将更加繁荣昌盛，人民将更加幸福美满。
