1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想深受儒家学派影响。其中，公孙丑章句是孟子著作中的重要篇章之一，探讨了人性的论述。下面我们来逐句解析，并对其思想进行深入探讨。
人性本善，与众不同
孟子在公孙丑章句中指出：“行有不得，反求诸己。由由也，不迷其民。德由己出，不求于人。”这一句话表达了孟子对人性本善的看法。他相信，每个人的本性都是善良的，只有在特定的环境中才会出现行为偏差。
孟子认为，不论贵贱、智愚、美丑，每个人的内在本质都是相同的，即追求美好、追求善良。他相信，人们在面对自身行为不当时，应该反求诸己，思考过去自己的行为，并积极改正。因为只有通过自己的努力，才能真正达到道德的境界。
天下有道则显
孟子的思想中，强调了人与人之间的和谐关系。他说：“智识不能及物，而德行可以也。”这句话意味着，智慧和学识不能直接传递给他人，但道德和品德可以通过行为示范影响他人。这就是孟子认为德行具有示范和感召作用的观点。
孟子强调，一个人具备高尚的品德和良好的行为，就能够影响周围的人，甚至整个社会。只有通过个体的努力，积极践行道德，才能使整个社会实现和谐与发展。
修身齐家治国平天下
孟子在公孙丑章句中提出了修身齐家治国平天下的理念。他说：“仁义而已矣，不害善也；道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”这句话强调了道德和法度的重要性，并且呼吁政府以法治的手段来维护社会秩序。
孟子认为，只有政府对人民进行有效的治理，才能使社会达到和谐与安定。但是，他同时也强调了个体责任的重要性，呼吁每个人以修身为先，通过自身努力达到道德的境界。只有个体和政府共同努力，才能实现天下大同的理想。
人的价值在于修养
孟子在公孙丑章句中还对人的价值进行了深入思考。他说：“人皆有不善，而人皆有善。有不善，不敢毛，有善，不敢不施。”这句话表达了每个人内心都存在善恶两种力量的观点。
孟子认为，一个人不能把自己的善良之心埋藏起来，而应该勇于展现和实践。他认为，一个人的价值不是通过名利的追求，而是通过修养和行为的表现来体现的。
维护人性的核心价值观
综上所述，孟子公孙丑章句中所表达的思想对我们的生活和社会具有重要的指导意义。他强调每个人的本性都是善良的，倡导个体责任和公共道德，强调政府的法治和个体的修身。这些思想都是在不同程度上反映了人性的核心价值观。
只有通过自我反省和修养，追求美好的理想，我们才能够实现人与人之间的和谐相处，实现社会的繁荣与进步。因此，我们应该积极倡导并践行孟子的思想，为构建一个和谐社会共同努力。
