1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当夜幕降临，北京的灯光熠熠生辉，彷佛星星点点的繁星在天空闪烁。人们在这个城市中奔波，为了更好的生活而努力。然而，我常常会停下脚步，凝望远方的天空，让自己陷入一种无尽的遐想。
作为中国的首都，北京自然有着得天独厚的人文景观。故宫的金碧辉煌，天坛的庄严肃穆，颐和园的宏伟壮丽，这些帝王之所建造的建筑群，见证了中国的历史与文化。每当我站在这些古老的建筑面前，我感到自己如同与历史对话，仿佛置身于一个完全不同的世界。
除了历史遗迹，北京也是一个充满现代魅力的城市。现代化的摩天大楼与古老的胡同巷弄相映成趣。走进这些胡同，你会发现这里的人们过着简朴而快乐的生活。在这里，我感受到了一种纯朴与真实，一种现代都市中难以找到的真实与纯净。
但北京不仅仅是历史与现代的结合，它还有着丰富多样的文化。从京剧的婉转悠扬，到民间艺术的喜庆热闹，北京的文化之花盛开在每一个角落。每次在黄土高坡上观看精彩的表演，我都被那种独特的韵味所迷醉，仿佛置身于一个传统与现代并存的梦境之中。
当然，北京的美食也是无法忽视的一部分。从烤鸭的香醇入口再到老北京的小吃，每一口都带给我一种幸福的满足感。细细品味着这些美食，我感受到了北京人民对生活的热爱与追求，他们愿意花时间在烹饪上，用心对待每一道菜肴。
回想起来，我发现自己对北京有着一种特殊的情感。这座城市像是一个吸引人心灵的磁场，无论你走到哪里，都能感受到它独特的魅力。在这里，我感受到了一个大城市所带来的繁华与热闹，同时也感受到了一种宁静与安详。
每当我想到北京，我就会想起其独特的背景和文化底蕴。这个城市是一个真正的宝藏，一个值得探索的神秘世界。我相信，只要你愿意用心去发现，北京一定会给你带来无尽的惊喜和感动。
愿我们珍视身边的一切，感受生活的美好。愿我们用心体验北京的繁华与宁静，用心去爱这座城市，也用心去爱自己的生活。
