1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明自宫的事迹广为传颂，几个世纪以来，人们对他的勇敢和决心都赞不绝口。
那是一个风和日丽的早晨。
阳明子挥手告别了胜利的将士，他们在战场上并肩作战，共同抵御外敌侵略。这是一次荣耀的战争，取得了辉煌的胜利。
但是阳明子的心中却始终有一个问号，一个困扰着他的问题。他思考着人生的意义，对内心的真实渴望越发强烈。
他放下战争的身份，回到自己的住处，大殿里摆放着数十本古籍，这是他研究儒家经典、佛家禅宗的地方。
为了追求内心真实的自我，阳明子有了一个决定，他将要自宫。这不是出于任何外在的压力或目的，而是对内心渴望的回应，是对心灵自由的追求。
当阳明子的弟子知道他的打算后，他们个个面露惊讶之色，纷纷劝说他放弃这个想法。
“子非棋战之辈，才华出众更胜其它，如此英勇之举岂不可惜？”一位弟子脱口而出。
阳明子微笑着回答：“天地之间，莫大于人。只有在个体的自由实现中，我们才能更好地发挥自己的价值。我将从生理的束缚中解脱出来，获得更大的自由。”
他的弟子们虽然理解不了，但相信阳明子一定有他的理由，他们相信他的选择。
阳明子请来医生，为他做好手术的准备。化妆的刀具在阳明子面前闪亮着，他将要做出令人震撼的抉择。
阳明子闭上眼睛，静静地等待手术开始。
手术的过程异常艰辛，但阳明子坚定不移，他忍耐着剧烈的痛楚，默默地承受着。他的内心，此刻异常宁静。
手术结束后，阳明子久久地闭着眼睛，他感受到了一种从未有过的自由，一种从内心深处散发出来的宁静和豁达。
阳明子站起身来，胸襟开阔，目光坚定，他已经换了一种生活的方式，他愿意用更真实的自我去面对世界，去面对人生的意义。
自宫之后，阳明子的思想更加深刻，他创立了阳明学，将思想的核心放在了“良知”上。他认为，人的内心本就有真善美的良知，只需通过修养来发现和实现；只有在内心中实现真善美，才能将其付诸于行动。
王阳明自宫的事迹是一个勇敢追求内心自由和真实的象征，他的勇敢和决心激励着我们追寻自我的勇气。
阳明子以他崇高的精神风貌和深邃的思想渗透进了我们的生活，成为我们激励自己的标杆。
自宫这一举动，无论是对于阳明子个人来说，还是对整个社会来说，都是一次精神的觉醒，一次追求真实的勇敢尝试。
阳明子的故事永远激励着我们，提醒我们要始终保持内心的真实和自由。向阳明子致敬！
