1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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想象初见时的感动
当初见时的感动如潮水般涌上心头时，我们会感到一种前所未有的兴奋和喜悦。那个时刻，我们看见的不仅仅是一个陌生人，而是一个充满无限可能性的世界。我们无数遍幻想着和他一起冒险，探索未知的领域，创造属于我们自己的故事。那时的我们充满激情和勇气，没有畏惧，只有对未来美好的憧憬和对世界的热忱。
暮然回首，一切已不同
然而，在生活的征途中，我们不可避免地遭遇到了挫折和困扰。无数次失败的尝试，生活的压力和无边的琐碎，让我们的内心逐渐消逝了初见时的光芒。我们变得疲惫和浑浊，忙碌中失去了对生活的热爱和对梦想的追逐。我们迷失了自己，忘记了初见时那个真实而快乐的自己。
重新发现初见时的感动
然而，哪怕是在沉沦的黑暗中，我们仍然有机会重新点燃内心的星火，重新找回初见时的感动。面对生活的种种困境，我们需要重新审视自己，挖掘内心的渴望和梦想。我们可以尝试着改变自己的生活方式，去追求那些让我们真心快乐和满足的事物。重拾初见时的感动，就意味着重新找到那个年轻而充满活力的自己，重拾对生活的热爱。
保持初见时的感动
保持初见时的感动并不是一件容易的事情，特别是在纷繁复杂的现实中。然而，正是这种感动让我们的生活变得更加有意义和丰富。我们可以从日常生活中寻找那些小小的美好，像是阳光下的微笑，雨后清新的空气，朋友间的问候和鼓励。我们可以主动去创造更多属于自己的美好回忆，通过旅行、探索和学习来拓展自己的视野和见识。只要我们保持一颗对世界和生活的善良和敏感，就能够时刻保持着初见时的感动。
人生若只如初见，何必虚度年华
人生若只如初见，每一个细节都值得我们发自内心地感动。无论是日出的美丽，还是星空的宏伟，我们都可以通过细细观察而感到无尽的惊喜。在生活中，我们应该珍视每一个遇见的瞬间，因为它们都是与初见一样珍贵的。不要虚度年华，不要对生活的琐碎和疲倦妥协，让初见时的感动伴随我们一生。
人生若只如初见，让我们永远保持对生活的热爱和对世界的好奇。让我们时刻怀揣着初见时的感动，去用真诚和善意对待他人，去追求自己的梦想和希望。只有这样，我们才能过上充实而有意义的人生，不枉此生。
