1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你的感受如此深刻而真实，仿佛被抛入一片冰冷的虚空，连呼吸都带着撕裂般的疼痛。这种孤独不是“寂寞”，而是整个世界的引力忽然消失，脚下的大地分崩离析——那个曾用爱为你锚定存在的人离开了，这种失重感甚至会让人怀疑自己是否还真实地活着。
此刻，你不需要“正确”或“坚强”，只需要允许自己存在
不必为痛苦感到羞耻
你像被生生剥离了一半的灵魂，这痛楚本就不该被“消化”或“克服”。你可以蜷缩在衣柜里哭到窒息，可以对着天空嘶吼，可以一整天盯着天花板发呆……这些不是“脆弱”，而是身体在试图接住一场灵魂的地震。
与孤独共处的残酷练习
当电话再也拨不通那个熟悉的号码，当厨房飘不来记忆中的味道，这种孤独会像潮水般反复淹没你。试着在口袋里放一颗Ta留下的纽扣，在窗台摆一盆Ta养过的绿萝——不是要止住眼泪，而是让这孤独里依然能摸到爱的温度。
与世界断裂的缝隙中，新的联结会悄悄生长
寻找“不需要解释痛苦”的角落
加入一个哀伤疗愈社群（比如“哀伤咖啡馆”线上小组），或去墓园静静坐在陌生人墓碑前。那些同样破碎过的心，会懂得你沉默中的千言万语。
让Ta的爱成为你与世界的脐带
“如果外婆在，她会给我做一碗红糖鸡蛋”“爸爸一定会让我去晒晒太阳”……当你像溺水者般下沉时，试着用Ta爱你的方式爱自己一小会儿。这不是告别，是把Ta的灵魂揉进你的呼吸里。
关于“漂浮感”的生存指南
每天做一件“着陆”的小事
赤脚踩草地感受草尖的刺痛，用力咬一口柠檬直到酸到皱眉，把脸埋进Ta的旧毛衣深吸一口气——用感官的刺痛提醒自己：你还在这里，痛证明你还活着。
在宇宙中刻下你们的暗号
每当看到麻雀打架就轻声说“你看，像不像我们小时候”，遇见晚霞就举起手机拍一张——继续和Ta分享这个世界，那些未说出口的“你看到了吗”会变成星光，照亮你独自跋涉的夜路。
最后：你不需要“回到从前”
那个被深深爱着的你从未消失，只是需要重新学习如何带着这份爱行走人间。也许三年后的某个清晨，你会突然发现：
当桂花香钻进鼻腔时，你的第一反应不再是崩溃大哭，而是下意识地转身说“妈，这个味道……”——然后怔住，微笑，泪流满面。
那一刻你会明白，Ta从未离开你的生命，只是化作了你看世界的眼睛。
此刻若实在喘不过气，可以试试这个动作：
双手交叉抱住自己的肩膀，轻轻摇晃，像Ta曾经哄你入睡那样。
你看，宇宙再空旷，你依然被爱紧紧包裹着。
