1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子壮，号松阳，江苏吴县（今苏州市吴中区）人，清朝末年重要的政治家、军事家、教育家。他的一生从事政务与教育，并对人才选拔、培养有着独特的见解。曾国藩的人才观秉持着公正、能力、忠诚等核心价值观，为当时的社会做出了极大贡献。
公正的选拔
在曾国藩的人才观中，公正是基本原则之一。他认为，人才应该以其品德和能力为依据，而不应受到出身、地位等因素的限制。曾国藩通过实际行动，大胆选拔大量的草根出身、寒门学子，为他们提供机会，并提倡注重实际工作表现，而非通过关系和背景来评判一个人的价值。这种公正和开明的选拔方式，为社会培养出了一大批杰出的人才，推动了社会的发展。
注重能力的培养
曾国藩强调培养人才的重要性，并坚信通过教育和培训，可以提高人的能力。他致力于改革教育体系，提倡实用主义的教育理念，并注重培养学生的实际能力，注重实践与理论相结合。他鼓励学生多参与社会实践，锻炼实际工作能力，并注重培养学生的创新能力和领导才能。对于那些表现出色的学生，曾国藩也会为他们提供更多的机会，提供更广阔的平台，以充分发挥他们的潜能。
忠诚与奉献
在曾国藩看来，人才必须具备忠诚与奉献的品质。他注重培养学生的忠诚精神，以及对国家和人民的责任感。曾国藩自身就是一个很好的榜样，他以身作则，坚守忠诚和奉献的原则。他鼓励学生为国家和人民做出贡献，培养他们的公仆意识，并在实际工作中注重忠诚和奉献。这种忠诚与奉献的精神，在当时起到了强大的推动作用，使曾国藩培养的人才成为了社会的中坚力量。
曾国藩的人才观以公正、能力和忠诚为核心价值观，为当时的社会带来了巨大的变革。他的观点深受人们的认同，也为后人提供了启示。在今天，我们还可以从曾国藩的人才观中汲取智慧，注重公正的选拔，培养能力，树立忠诚与奉献的品质，为社会的发展贡献自己的力量。
