1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝的重要政治家、军事家和著名思想家，对中国近代史产生了深远的影响。他被誉为\"名臣\"，但是是否曾经荣获过榜眼之衔，却一直存在争议。本文将从历史文献和相关证据出发，对这一问题进行分析和探讨。
榜眼之称的由来
榜眼，是明清时期科举制度中的一个名词，指科举考试中的第二名。榜眼一词得以沿用至今，在中国被广泛用来形容有才华、有成就的人。然而，在曾国藩的时代，科举制度可能已经逐渐式微，因此他是否成为过榜眼一直是个谜团。
历史文献的记载
根据目前所能查阅到的历史文献记载，曾国藩并没有被直接确认为榜眼的身份。然而，他在科举考试中并不缺少亮眼的成绩，多次考取进士和状元，这些都充分展现了他的才华和学识。
证据的解读
虽然历史文献中没有直接的明确记载，但是我们可以间接从一些证据中推断出曾国藩很有可能是榜眼的身份。首先，曾国藩在咸丰七年（1857年）参加会试时，其友人在家书中提及他“得中一等”，这显示了他在考试中取得了相当高的成绩。其次，曾国藩在考取进士之前，曾被选入国子监讲学，这也说明了他在学术上的造诣非常高深。综合这些证据来看，曾国藩很有可能成为过榜眼，只是史书之间的记录不够明确而已。
曾国藩的成就
无论曾国藩是否曾被确认为榜眼，他的成就已经广为流传并且不容忽视。曾国藩是清朝历史上的杰出人物，他在政治、军事和教育等方面取得了卓越的成就。曾国藩努力实行改革，推动了军事现代化的进程，提出了\"修身、齐家、治国、平天下\"的思想，对后世产生了深远的影响。
对曾国藩的评价
无论曾国藩是否曾是榜眼，我们应该客观公正地评价他的成就和贡献。他以其非凡的智慧和奉献精神，为中国的现代化建设奠定了基础。他的故事激励着无数的后人，他的名字永远镌刻在中国近代史的史册上。
虽然无法确定曾国藩是否曾经是榜眼，但是无论如何，他都是中国历史上的一位伟大人物。他的事迹和学说对中国近代化起到了积极的推动作用，他的名字代表了智慧、奉献和坚韧不拔。曾国藩的故事值得我们深入探讨和品味，向我们传递了很多珍贵的历史启示。
