1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回首往事，我仿佛看到了我们相识的那个美丽的春日。当时的我年少无知，志得意满，自以为能够轻松驾驭这份爱情。然而，从容应对爱情的我却经不起挫折的考验。那时的我并不明白，坦诚、尊重和宽容是维系爱情的三根支柱。
我错误地认为，只要我深爱着他就足够了。我没有学会沟通，只是任性地要求他明白我的心思。当他不知道如何猜测我的需求时，我变得不耐烦，责怪他的冷漠。这样的无理取闹，让我们的爱情逐渐从黄金时期褪色成了黯淡无光的灰色。
我不敢面对我自己的无知和愚蠢，只是关上了自己的心扉，选择逃避。我逃避他，逃避我们的问题，逃避对话。一颗本该满怀爱意的心渐渐变得沉重，仿佛永远也找不到出路。当我意识到我正在失去他时，内心涌上的是无尽的悔意和伤感。
我曾怀疑他是否依然爱我，是否还愿意继续我们的故事。然而，我的怀疑只是对自己的无力的掩饰。他的眼神中透露着对我的关切和无奈，而我却无法直面这份爱的呼唤。后来，我伤害了他，伤害了我们，我深感内心的痛楚。
伤感是需要时间来舔舐的，而我却不敢面对这份痛苦。我迷失在夜晚的孤独中，只能借着月光祈求他的原谅。我知道，这并不是一个简单的过程，需要我用行动来证明我的诚意和改变的决心。
在我这段时间的沉思中，我终于明白了一些道理。我懂得了爱是需要耐心和付出的，我懂得了真正的爱是无悔的奉献。而我正在向这个方向迈进，不再逃避，而是勇敢面对自己的过错和希望。
我知道，我不能只依靠文字来弥补我所犯下的错误。我需要亲口向他道歉，用眼神传递我内心的悔意和伤感。我会承认我的无理取闹，虚心地请求他的原谅和再次给我一个机会来证明我能够改变。
我希望我们的爱情，能像冬日的阳光一样，再次闪耀出美丽的光辉。我希望我们的心灵，能像春天的花朵一样，在温暖的季节中重新绽放。我希望我们的故事，能重新开始，用更加成熟的态度和真诚的行动去书写属于我们的美好。
