1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李鸿章是中国近代史上一位重要的政治家和军事家，他的智谋和政治手腕为中国的现代化进程做出了巨大的贡献。作为清朝末年的开国功臣之一，李鸿章在政治、外交和军事领域都展现出卓越的能力和影响力。
左宗棠：忠诚无私的“回回将军”
左宗棠是中国清朝末年的一位重要将领和政治家，他的忠诚无私和军事才能使得他成为当时最受尊崇的将军之一。作为一名清朝穆斯林将领，左宗棠的才能和胆识可以媲美任何一位中国历史上的名将。
曾国藩：思想家与军事家的化身
曾国藩是中国晚清时期一位闻名于世的政治家和军事家，其才华出众、广博的学识以及崇高的理想使他成为中国晚清时期的一位杰出人物。曾国藩在清政府的军事、教育和治理领域都做出了卓越的贡献，被誉为中国近代改革的标志性人物之一。
张之洞：勤政廉洁的改革者
张之洞是中国晚清时期的一位知名政治家和改革家，他以勤政廉洁、坚持原则而著称。作为一位重要的改革者，张之洞在清政府的官场中屡次展现出非凡的胆识和智慧，他的一系列改革措施推动了中国近代化的进程。
四位杰出人物的共同点与影响
李鸿章、左宗棠、曾国藩和张之洞这四位晚清时期的政治家和军事家都是中国近代史上杰出的国家统一和现代化建设的代表人物。他们在不同的领域和职责下都发挥了重要作用，并为中国的进步和发展做出了显著贡献。
首先，这四位人物都具备了卓越的政治洞察力和智谋。他们能够根据时局的需要制定出切实可行的政策和措施，为国家的稳定和发展作出重要贡献。无论是李鸿章的驻防改革、左宗棠的湘军、曾国藩的洋务运动，还是张之洞的洋务局和修铁路，都体现了他们对国家命运的认同和责任感。
其次，这四位人物在自身的领域内都展现出了非凡的领导才能和影响力。他们能够凭借自己的魅力和能力有效地管理和组织下属，为国家带来积极的变革和进步。李鸿章的外交手腕、左宗棠的军事战略、曾国藩的教育事业以及张之洞的改革思想都产生了深远的影响，并使得中国在一段时间内取得了显著的进步。
最后，这四位政治家和军事家都以廉洁忠诚的品质和高尚的志向赢得了人们的敬佩和称赞。他们在政治生涯中秉持着高尚的道德标准，坚守原则，对国家和人民忠诚不渝，从不以个人私利为重。正是这种品质使得他们成为了无数后人学习和崇拜的对象。
李鸿章、左宗棠、曾国藩和张之洞这四位杰出的政治家和军事家是中国近代史上不可忽视的重要人物。他们的贡献和影响不仅体现在中国，也深深地影响了世界。他们的智慧、勇气、诚信和胆识为我们树立了榜样，值得我们铭记和学习。
