1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以道德经第27章感悟为核心，从顺应自然、无为而治、道德修养、和谐社会、认识自我和道法自然六个方面进行了深入的阐述。通过对道德经27章的深入解读，揭示了道家哲学的智慧，为我们提供了如何在现代社会中运用这些智慧的方法。文章最后总结了道德经27章的核心思想，并呼吁大家顺应自然，实现人与自然的和谐共处。
一、顺应自然
道德经27章中强调了顺应自然的重要性。自然界的运行有其自身的规律，人类应当顺应这些规律，而不是强行改变。顺应自然，不仅可以保护自然环境，还可以使人类社会更加和谐。在现代社会中，我们应该认识到自然资源的有限性，合理利用和保护自然资源，实现可持续发展。
二、无为而治
无为而治是道德经的核心思想之一。无为不是不做事，而是不过分干预，让事物自然发展。在现代社会中，我们应该学会放手，让市场、企业和个体自由发展，而不是过度干预。只有这样，才能实现社会的繁荣和进步。
三、道德修养
道德经27章中强调了道德修养的重要性。道德修养不仅是对个人的要求，也是对社会的要求。在现代社会中，我们应该加强道德教育，培养道德品质，做到诚实守信、仁爱互助。只有这样，才能构建一个和谐的社会。
四、和谐社会
道德经27章中提出了和谐社会的理念。和谐社会是一个充满爱与尊重的社会，是人类共同追求的目标。在现代社会中，我们应该努力消除贫富差距，实现社会公平正义，关爱弱势群体，构建一个和谐的社会。
五、认识自我
道德经27章中强调了认识自我的重要性。认识自我，才能更好地理解世界。在现代社会中，我们应该不断反思，了解自己的优点和不足，努力提高自己，实现自我价值。
六、道法自然
道德经27章中提出了道法自然的理念。道法自然，是指人类的行为应当遵循自然法则。在现代社会中，我们应该尊重自然，保护环境，实现人与自然的和谐共处。
道德经27章为我们提供了许多宝贵的智慧。我们应该顺应自然，无为而治，加强道德修养，构建和谐社会，认识自我，实现道法自然。只有这样，才能实现人与自然的和谐共处，创造一个美好的未来。
