1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。其中最狠的一句话是：“民不畏威，则大威至矣。”这句话只有短短的八个字，却包含了深刻的哲理和警示。它告诉我们，如果一个国家的民众不再害怕的权威，那么这个就必须警惕，因为它可能面临着巨大的危机。
这句话的狠辣之处在于，它直接揭示了权力与民众之间的对立关系。当民众不再敬畏权力，权力就失去了约束，就必须警惕，因为这意味着民众对的不满已经到了极点，一旦爆发，将无法收拾。
那么，这句话背后的含义究竟是什么呢？我们可以从以下三个方面来详细阐述：
1. 民众对权威的敬畏是维护社会秩序的基础。
2. 的权威必须建立在民众的信任和尊重之上。
3. 当民众不再敬畏权威时，必须自我反省，查找原因，及时调整政策，以避免危机的发生。
民众对权威的敬畏是维护社会秩序的基础。在一个社会中，必须有一定的权威来维护秩序，使人们能够按照一定的规则行事。如果人们不再敬畏权威，那么社会秩序就会混乱，人们的行为将无法预测，社会将陷入无序状态。
的权威必须建立在民众的信任和尊重之上。的权威并不是与生俱来的，而是通过其公正、公平、公开的行事方式，赢得民众的信任和尊重。只有当民众信任和尊重，才会愿意接受的管理和指导。
当民众不再敬畏权威时，必须自我反省，查找原因，及时调整政策，以避免危机的发生。如果不能及时发现和解决民众的问题，那么民众对的不满就会不断积累，最终导致对权威的否定。
《道德经》中的这句话，虽然只有短短的八个字，但是却包含了深刻的哲理和警示。它提醒我们，必须时刻警惕，不能忽视民众的呼声，只有这样，才能保证社会的和谐稳定。
