《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书分为两部分，上篇《道经》和下篇《德经》，共八十一章，五千言。它以论述道德为宗旨，从宇宙、天地、人事、道德等方面，阐述道家的哲学观念和人生观。
《道德经》原文及全文详解：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
道与德是《道德经》的核心概念。道是宇宙的本源和规律，是无形、无名的。德是道的表现和作用，是有形、有名的。道是德的内在根据，德是道的外在表现。道与德的关系，如同水与波的关系，波是水的表现形式，水是波的内在本质。
在道家的观念中，道是宇宙的最高原则，它无所不在，无所不能。道既是宇宙的创造者，又是宇宙的运行规律。道无为而无不为，它不需要人为的干预，自然界的一切事物都在道的支配下自然而然地运行。
德是道的表现和作用，它体现在天地万物之中。德有上德、下德之分。上德是合乎道的德，它无为而治，无功而功。下德是不合乎道的德，它有为而治，有功而功。上德与下德的主要区别在于，上德顺应自然，无为而治；下德悖逆自然，有为而治。
在道德的实践中，老子主张无为而治。无为不是不做事，而是按照道的规律去做事。无为是一种消极的、顺应自然的态度，它要求人们不要去追求功名利禄，不要去强求事物的发展，而要顺应自然的规律，让事物自然地发展。
无为而治的具体方法是：修身、齐家、治国、平天下。修身是修炼自己的道德品质，使自己成为一个道德高尚的人；齐家是管理好自己的家庭，使家庭和睦、幸福；治国是管理好自己的国家，使国家繁荣、昌盛；平天下是平定天下的纷争，使天下太平、和谐。
在道德的实践中，老子还主张柔弱胜刚强。柔弱是指道德的、消极的、顺应自然的力量，刚强是指权力的、武力的、悖逆自然的力量。在老子看来，柔弱胜刚强，是因为柔弱符合道的规律，而刚强违反道的规律。
在道德的价值观方面，《道德经》主张道德至上。它认为，道德是天地万物之本，是人间社会之纲。道德是人生的最高价值，是人们应当追求的最高境界。道德的价值观要求人们做到：
1. 尊道贵德：尊重道的规律，珍视德的品质。
2. 无私无欲：无私心，无欲望，不追求功名利禄。
3
热门文章
