1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他有许多深刻的名言名句，对后世影响深远。其中，“行有不避难者，孰为自此矣”这句话是他对人生态度的精辟概括。这句话告诉我们，只有勇敢面对困难，才能实现真正的自我。
面对困难，勇敢前行
生活中，我们难免会遇到各种各样的困难和挫折。有些人选择回避困难，逃避现实，这种做法无法让自己成长和进步。而孔子的话告诉我们，要想成为真正的自己，就必须勇敢地面对困难和挑战。
勇敢面对困难并不意味着一味地冲击和抗争，而是要在明确目标的前提下，找到解决困难的方法。正如孟子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即使面对困难，我们也要从中寻找乐趣，享受过程，只有这样才能积极应对并克服困难。
困难中的机遇
困难往往伴随着机遇，只有勇敢面对困难，才能抓住机遇实现自我价值。比如，创业者常说的“机遇准备者自有机遇”，只有在面对各种困境时，我们才能在竞争中脱颖而出，获得机遇。
而且，困难使我们成长。在克服困难的过程中，我们会学到许多知识和技能，积累经验，提升自己的能力。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”只有经历过困难，我们才能真正理解别人的需求和痛苦，对他人产生更多的理解和同情。
锻炼意志，培养耐心
面对困难需要耐心与恒心。正如孟子所言：“仁者乐山，智者乐水。”乐山乐水是指在面对险阻时仍然能够保持乐观和豁达的心态。只有具备这种心态，我们才能从容应对困难，坚持不懈，并最终获得成功。
耐心与恒心是培养意志力的重要方式。当我们不断面对各种困难时，意志力也会得到锻炼和增强，使我们能够在困境中保持冷静、坚定的信念。正如孟子所说：“生财者有道，死财者无道。”只有经历过生死大事的人，才能明白人生的真谛，才能懂得珍惜和感恩。
“行有不避难者，孰为自此矣”这句话是孔子对人生态度的精辟阐述。面对困难和挫折，我们不能回避、逃避，而是要勇敢面对和克服。困难往往伴随着机遇，只有勇敢面对，我们才能抓住机遇实现自我价值。同时，面对困难也是锻炼意志力、培养耐心的机会，只有经历过困难，我们才能真正成长和进步。
