1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的名将和政治家，其一生贡献巨大。除了在政治和军事方面的成就之外，他也是一个充满家庭情怀的父亲。曾国藩共育有六个儿女，每个孩子都有着自己独特的命运和成就。
大儿子 曾纪泽
曾纪泽是曾国藩的长子，他继承了父亲的精神和智慧。曾国藩十分器重他的才能，曾纪泽从小接受严格的教育和训练，成为了一名杰出的军事将领。他在乱世中表现出色，深受曾国藩的赞赏和器重。
次子 曾纪瀚
曾纪瀚是曾国藩的次子，他与哥哥曾纪泽形成了鲜明的对比。曾纪瀚性格内向，不善于言辞，但却有着深厚的文学修养。他听从父亲的建议，放弃了政治和军事的道路，投身文学创作。曾纪瀚以优秀的诗词和散文闻名于世，成为了当时文坛的瑰宝。
三子 曾纪璆
曾纪璆是曾国藩的三子，他与哥哥们不同的是，曾纪璆更加注重家庭生活和子女教育。他从小就注重培养子女的品德和学识，将曾国藩的家庭教育理念传承下去。曾纪璆也积极参与父亲的事业，为曾家的发展贡献了自己的力量。
大女儿 曾纪珍
曾纪珍是曾国藩的大女儿，她拥有聪明的头脑和过人的智慧。曾纪珍继承了父亲的政治天赋，成为了一名杰出的政治家和外交家。她以其卓越的能力和智慧，在政治舞台上闯出了一片天地。
二女儿 曾纪英
曾纪英是曾国藩的二女儿，她具有敏锐的洞察力和灵活的思维方式。曾纪英在父亲的影响下，投身官场，并成为了一名杰出的官员和学者。她善于分析问题和解决困难，为国家的繁荣做出了重要贡献。
小女儿 曾纪菁
曾纪菁是曾国藩的小女儿，她相比于兄弟姐妹们更多了一份温柔和柔情。曾纪菁热心公益事业，长年致力于慈善和教育领域的工作，为社会做出了卓越的贡献。
曾国藩的儿女各具特色，他们或承袭父亲的事业，或发扬父亲的精神，或追求自己的兴趣和理想。他们共同继承了曾国藩为人父的家庭教育理念，成为了各自领域的杰出代表，为曾家、为社会做出了突出的贡献。
