1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范蠡出生于春秋时期，他拥有出色的智慧和学识，但却并不欲望强烈。他认为人生应该追求内心的平静和满足，而不是一味追求物质的世俗享受。范蠡深信，在追求外在财富的过程中，人们常常会忽视内在的幸福感和精神富足。他主张人应该将注意力转移到内心世界，寻找真正的自我。
范蠡的哲学思想强调了对自然和生命的感悟。他认为自然界中的一切都有其存在的目的和价值。人类应该尊重和保护自然，与其和谐相处，而不应该为了自身利益而肆意破坏。他相信，只有在与自然融为一体的过程中，人类才能找到真正的幸福与满足。
范蠡的人生哲学不仅关注个体的幸福，还强调了社会和谐的重要性。他认为，社会中每个人应该根据自身的能力和责任来贡献自己的力量。只有通过相互合作和协调，社会才能达到良好的发展和长久的繁荣。范蠡倡导公平、正义和互助精神，希望人们能够相互尊重和支持，建立一个和谐和幸福的社会。
在范蠡看来，人生的真正价值在于个体与社会之间的平衡。他坚信每个人都有独特的个性和天赋，应该发扬光大自己的优点和才能。然而，个体的追求不能忽视社会的需要和利益。范蠡强调了个人责任与社会责任的统一，认为人们应该在自己的成就和成功中同时考虑社会的福祉。
范蠡的人生哲学不仅停留在理论上，他自己的生活也是其哲学的最好实践。他在事业和家庭之间保持了良好的平衡，始终注重自身的精神成长和发展。他在政治上也追求和平和稳定，致力于为国家和人民谋求幸福。范蠡的卓越智慧和高尚品德成为后人学习的楷模和榜样。
通过对范蠡的人生哲学的思考，我们可以获得深刻的启示。人生是一次旅程，我们需要平衡好内外在的追求，寻找自己的内心平静和满足。并且，我们应该尊重和保护自然，与之和谐共存。社会的和谐需要每个人的努力和奉献，我们应该发扬积极向上的精神，为社会的发展做出自己的贡献。最重要的是，我们应该始终保持谦虚和谨慎的态度，不断追求精神的提升和自身的成长。
范蠡的人生哲学给我们提供了一种全新的思考方式和生活态度。他的智慧和胸怀引领我们超越物质的界限，关注内心的满足和精神的成长。他的思想对于我们这个快节奏和物欲横流的现代社会来说，仍然具有重要的意义和价值。让我们以范蠡为榜样，探索人生的真谛，追求内心的平静与满足，为社会和自己创造出更美好的未来。
