1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字士鑅，号楚江，是清代著名的政治家、军事家与教育家，他的一生对中国历史产生了深远的影响。曾国藩在他的人生道路上总结出了三个重要的戒律，分别是以勤为本、以廉为先、以诚为道。这三戒堪称曾国藩治国理政的金科玉律，也成为后世人们学习和借鉴的重要内容。
勤奋：驱使舟车万里，助我登峰造极
曾国藩被誉为“中国近代军事家奠基人”，他在军事战略上的卓越才华和勇敢无畏的精神，使他成为了中国历史上的传奇人物。曾国藩常常强调“以勤为本”，认为只有勤奋努力，才能驱使舟车万里，才能在艰难险阻的征程上助我登峰造极。
曾国藩年轻时，身居农村，他勤奋读书，全神贯注地学习，刻苦钻研军事战略。他用自己的聪明才智和刻苦努力，成功通过了乡试与会试，成为其中一个不多见的及第者，开启了他辉煌的政治生涯。曾国藩历任职位多次升迁，最终成为了湖北巡抚和江苏巡抚。
曾国藩的勤奋精神激励着后世的人们，他的“以勤为本”的理念告诉我们，只有付出辛勤的努力，才能在人生的舞台上取得辉煌的成就。
廉洁：清心自持，廉正为政
曾国藩在官场上以其廉正的作风而闻名，他提倡以廉为先，坚决要求自己操守端正，不受外界诱惑。曾国藩在各个岗位上，都严格要求自己，严守法纪，坚决抵制腐败行为。他曾经说过：“至人无财，至人贵得财。”他以自己的榜样，影响了一代又一代的政治家和官员。
曾国藩的廉洁作风给我们上了一堂生动的廉政课。我们应该从他身上学到的不仅仅是廉洁的作风，更是对于道德底线的坚守和对于诚信的尊重。这样的精神，对于我们个人的成长和国家的繁荣都是至关重要的。
诚信：自律自重，树立良好形象
曾国藩认为“以诚为道”，他在处理人际关系和公事上，始终本着真诚待人、诚信经营的原则。曾国藩强调个人的自律自重和为人处世的诚实守信，他为人正直、讲信用，在与人交往中坚持原则，保持公正和公平。这种诚信的原则不仅在为政方面体现，更体现了他作为一个人的高尚品质。
曾国藩的诚信之道提醒我们，在日常生活中也应该遵循诚实守信的原则。只有诚实守信，才能建立起良好的信任关系，推动社会的和谐与发展。诚实守信不仅是一种个人修养，更是社会文明的重要基石。
曾国藩的人生三戒——以勤为本、以廉为先、以诚为道，蕴含着深刻的人生智慧。这些戒律不仅对于曾国藩在政治和军事上的成就起到了重要的推动作用，也对于现代社会仍然具有启示。勤奋、廉洁和诚信是我们每个人在人生道路上都应该记取的教训，它们伴随着我们，指引我们面对挑战，追求真理，实现自身的价值。
