1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来回顾一下那些经典的名句。其中最为人所知的，莫过于：“白眼狼就是白眼狼，我还是我。”这句话所蕴含的哲理，令人叹为观止。白眼狼是一个饱受歧视和嘲笑的角色，他无法改变自己的本质，但依然坚守着自己的信念，不被他人的目光左右。这句话让我们看到了白眼狼内心的坚定和独特，他在被人们指指点点的同时，仍然能够坚守自己的尊严。
白眼狼的形象也让人不禁想起那句“白眼狼又要出来了”。在这句话中，我们看到了白眼狼身上的另一个特质——他的出世。白眼狼无处不在，无时不在，他的出现似乎预示着一种不祥的气息。然而，在这句话后面，我们也能够看到莫言对于白眼狼的另一种解读，“白眼狼就是一个观察者”。白眼狼以一种独特的方式，观察着人类世界的动态，看着各种生活的发生和变化。他是一个独具慧眼的存在，能够看到人们内心的真实与虚伪。
在《蛙》中，还有一句话“白眼狼只是三斤玻璃，谷子吃出来的窗户。”这句话使我们联想到白眼狼的智慧和机智。白眼狼虽然外表长相憨厚，但他懂得利用自己的聪明才智，干一些看似普通却实际意义非凡的事情。这也让我不禁想到，也许白眼狼只是一个外表看似平凡的角色，但他背后所代表的力量却是不可忽视的。
从白眼狼这一形象中，我们也可以看到莫言对于社会现象的一种讽刺。白眼狼作为一个被边缘化的角色，不断在人们的目光中被置于一个负面的位置。他被嘲笑、被歧视，却无法改变自己的处境。这也让人不禁想到，我们生活的社会是否也存在着这样的问题，是否也有许多白眼狼一样被边缘化了呢？
白眼狼的形象引起了人们的关注，不仅因为他的出众，更因为他所代表的深层次的含义。他是人性世界的一面镜子，也是社会现象的一种反映。他的哲思，他的机智，他的内心坚守，都让人拾起触动心弦的琴弦。
现实生活中，我们能否像白眼狼一样，不被他人的目光所左右？能否拥有和他一样的智慧和机智？能否学会守住自己的尊严，坚持自己的信念？这些问题都需要我们去思考。
白眼狼这个形象，无论是在文学作品中，还是在我们的现实生活中，都有着重要的意义。他是一种警示，也是一种启示。我们或许需要关注那些被边缘化的群体，学会洞察人性，拥有自己的智慧和机智。或许我们需要重新审视自己的生活，明白自己的尊严和信念的价值。
白眼狼，一个充满哲理和深意的形象，他的经典名句给我们带来了反思和启示。让我们一起运用抒情的笔调，去关注和思索白眼狼所代表的更深层次的含义。让我们在抒发情感的同时，也能够给予自己更多的思考和启迪。
