1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句名言表达了一个重要的道理：学习与思考是相辅相成的。在草船借箭的故事中，周瑜通过细心的思考，发现了草船引导箭矢的方法。他深思熟虑，不断调整自己的计划，最终成功借到了箭矢。这告诉我们，只有不断学习和思考，我们才能找到解决问题的方法。不仅如此，在面对困难和挑战时，我们也需要不断地思考和反思，以便找到有效的解决办法。
孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句名言告诉我们，只有经历过辛苦和磨难，才能获得成功。在草船借箭的故事中，黄盖舍身救主，甘愿忍受艰苦和痛苦，为孙权争取到了宝贵的时间和机会。他的坚持和努力最终换来了胜利。这与孟子的名言相契合，告诉我们在面对困难时，我们不能退缩，而是要坚定信心，勇往直前。
而这个故事也反映了庄子的一句名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在面对曹操军队的强大压力时，孙权没有软弱退缩，而是选择了艰难险阻的道路。他们抱着必死的决心，为了国家和民族的利益，义无反顾地去完成自己的使命。这句名言告诉我们，无论面对何种困境，我们都应该保持一份坚定的信念和对正义的追求。
而草船借箭这个故事，也启示了我们要有一个务实的心态。即使在困难之中，我们也应该探索可行的解决方案。这与韩愈的名言：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”不谋而合。正如草船借箭一样，周瑜和黄盖并没有被问题所困扰，而是运用自己的天赋和智慧，找到了解决问题的方法。这句名言告诉我们，我们应该从过去的经验中吸取教训，以人为镜，不断反思和改进自己的行为。
草船借箭的故事不仅仅是一段历史事件，其中蕴含的名言也给我们带来了许多启示。通过学习这些名言，我们可以发现许多智慧和哲理。无论是在工作中、学习中还是生活中，我们都可以从这些名言中汲取力量和智慧，去面对各种困难和挑战，取得成功。
