1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话告诉我们，无论多少困难和挫折，只要我们有坚定的信念和毅力，就能够创造属于自己的精彩。少年们要时刻保持一颗炽热的心，坚持自己的选择，并为之努力奋斗。
古希腊哲学家苏格拉底说：“人生最重要的是发现自己的价值。”这句话告诉我们，作为少年，要学会发现自己的优点和才能，并将其发挥到极致。每个人都有闪光的独特之处，少年们要不断锤炼自己的技能，善于发现自己的兴趣和擅长之处，并在这个基础上努力奋进。
莎士比亚曾经说过：“人生就像一台舞台剧，每个人都是主角。”这句话告诉我们，每个人在自己的人生舞台上都有重要的角色要扮演。少年们要有自信，相信自己的能力和价值，不要被他人的评价所左右。只有相信自己，才能迎接生命中的挑战并取得成功。
美国作家爱默生曾说：“成功的关键在于把握每一次机会。”这句话告诉我们，少年们要善于抓住机会，勇于追求自己的梦想。人生中并不缺少机会，但真正能够成功的人，是那些敢于迎接挑战并付诸行动的人。少年们要保持敏锐的洞察力，时刻准备迎接机会的到来，并勇敢地追逐自己的梦想。
中国古代哲学家孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，知识和思考是成长的动力。少年们要保持学习的热情和求知的欲望，不断拓宽自己的视野，提升自己的能力。只有不断学习和思考，才能走得更远，实现更大的梦想。
总而言之，少年励志是成长的必备品质。在他们的成长之路上，励志的名言名句扮演着重要的角色，激励他们不断奋进。李白、苏格拉底、莎士比亚、爱默生和孔子的名言名句，鼓舞着少年们勇敢地面对生活的挑战，积极追寻自己的人生目标。少年们要铭记这些名言名句，坚持努力，相信自己的能力，并为实现梦想而努力奋斗。
