1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩与韦俊之间的故事是中国历史上备受争议的事件之一。这一事件不仅牵涉到两个历史人物的生死，更牵扯到权力、忠诚和人性的考验。下面，我们将一一揭开这段历史中的迷雾，探寻曾国藩杀韦俊的真相。
背景与关系复杂的两位历史人物
曾国藩和韦俊生活在清朝咸丰年间，两人皆为乡试状元，同为进士出身。曾国藩与韦俊都是清朝重要的军事家和政治家，他们在政治上有一定的交往和合作。然而，两人的关系并非一帆风顺，背后隐藏着大量的矛盾和纷争。
韦俊的反清抱负与曾国藩的忠诚
韦俊一直怀有反清复明的抱负，他认为清朝统治腐败而民不聊生，因此积极参与反清活动。曾国藩则是位忠诚的清廉官员，他深知国家的重要性，一直竭尽全力为清朝效力，希望通过自己的努力改变国家的命运。这两种不同的抱负导致了两人的分歧与矛盾。
曾国藩的担忧与韦俊的威胁
曾国藩对韦俊抱有深深的忧虑，他认为韦俊的反清行动将给国家带来不稳定因素，甚至可能发生动乱。他试图通过劝说和纷争来遏制韦俊的反动行为，但韦俊仍然坚持自己的理念。这使得曾国藩认为只有通过断然的手段才能阻止韦俊给国家带来的危险。
曾国藩杀韦俊的真正动机
曾国藩杀韦俊的真正动机至今仍然存在争议。有一种说法认为，曾国藩是为了维护清朝的统治地位，为了保护自己和家族的利益才选择了铲除韦俊。而也有另一种观点认为，曾国藩曾多次试图说服韦俊停止反清活动，但韦俊的坚持使得曾国藩不得不采取极端措施。由于文献资料的不完整和记载的片面性，无法再现当时的全貌，因此曾国藩杀韦俊的动机仍然扑朔迷离。
韦俊的悲剧结局与曾国藩的历史评价
最终，韦俊遭到了曾国藩的围剿，最终被杀害。对于这起悲剧的结局，人们对曾国藩的评价不一。一方面，他被赞誉为忠诚的官员，为国家做出了巨大贡献；另一方面，他也被批评为权力的代表，为了自身利益不惜一切手段。然而，无论如何评价曾国藩，我们都不能否认他对中国历史的深远影响。
综上所述，曾国藩杀韦俊的历史事件牵涉到许多复杂的因素和动机。无论是曾国藩的忠诚还是韦俊的反清抱负，都在这段历史中扮演着重要角色。然而，这一事件的背后充满了争议与疑问，至今仍然无法得出确凿的结论。我们唯一能做的，就是从历史的角度来审视这段事件，展望并深思其中的教训，希望我们能够从历史经验中获得更多的启示。
