1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝时期的名将，他不仅在军事上有出色的表现，更以其家风家训而被世人所称颂。曾国藩的家风家训蕴含着丰富的人生智慧与价值观，对于当代社会依然具有深刻的启示与指导意义。
坚守信仰，铸就品格
曾国藩一生坚守儒家的信仰体系，推崇儒家的教诲，将其转化为自己的家训。他注重修身齐家治国平天下，以修身为第一要义。曾国藩深信只有在树立正确人生观、价值观的基础上，才能塑造出高尚的品格。他将谦虚、宽容、诚实、守信等等美好品质渗透到生活的方方面面，为子孙后代树立了崇高的榜样。
崇尚勤奋，追求卓越
曾国藩极其重视勤奋之道，他对自己的子弟们说：“但以吾心去责之，教学必精奉行，不敢有所抄阉。”曾国藩坚信只有通过勤奋努力，才能取得卓越的成就。他要求子弟们不断学习、积极进取，在各个领域都能成为专家。这一家训至今仍然具有重要意义，提醒着人们只有付出努力，才能获得真正的成就。
尊重他人，培养团队
曾国藩非常注重尊重他人，他的家风家训中强调“待人宽容”，要求与人为善，不轻易与他人起争执。他明白只有和谐的人际关系才能促进事业的发展。因此，他鼓励子孙们培养团队精神，懂得合作与协调。这一家风家训对于现代社会依然具有重要意义，提醒着人们要尊重他人，善待他人，共同营造和谐的社会氛围。
崇德守信，追求公平
曾国藩非常重视诚实守信的品质。他强调要“背信退位”，并一直身体力行。曾国藩的崇德守信精神让人们深受触动，他所强调的公平正义也是现代社会中需要重视的价值观。他认为只有以公平为根基，才能塑造公正的社会制度，让每个人都能在平等的环境中获得公平的机会。
教育子孙，传承家训
曾国藩不仅将家风家训运用于自己身上，更将其传承给子孙后代。他认为只有教育好子孙后代，传承好家风家训，才能使家族更加兴旺繁荣。如今，这种传承家训的观念已超越了个人家族，成为了全社会都应该关注的问题。我们需要关注教育，注重家庭教育，传承优秀的家风家训，培养出更多有道德、有责任心、有担当的新一代。
曾国藩的家风家训以其价值观与智慧，对后人产生了深远的影响。他强调崇尚信仰，追求卓越，尊重他人，追求公平，教育子孙等等，在当代社会仍然具有重要意义。我们应该学习曾国藩的家风家训，传承和发扬这些优秀的价值观，引导我们的生活和行为，共同创造出更加美好、和谐的社会。
