1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年—1872年），字云麾，号东塾，湖南衡阳人，是晚清时期杰出的政治家、军事家和教育家。他以其卓越的才华和执政能力，为中国近代化步伐作出了巨大贡献。
曾国藩出身于一个小官僚家庭，自幼聪慧过人，早年便展现出出众的学习能力和军事才华。他于1833年考入江南制造局学习洋务知识，开始了他的改革之路。
面对国家面临的内忧外患，曾国藩坚信教育为国家复兴的基石。他努力推行新式教育，开设了“东塾”私塾，培养出一批批优秀的人才。曾国藩注重实用教育，强调培养学生的实际动手能力，并倡导“革命造反”的思维，培养了许多优秀的军事将领和政治家。
曾国藩还重视国防建设，他建立了一支精锐的湘军，利用地方抗敌的力量，成功地保卫了祖国的疆土。曾国藩善于用兵，注重军纪，军队得到了很好的训练和管理。他对军队的改革和现代化建设，为后来的军事改革奠定了基础。
曾国藩的管理才能
曾国藩具备卓越的管理才能，他实行严密的管理制度，注重执行力和纪律。他提倡务实、严谨、创新的管理理念，使得他的职能部门运转高效、有序。
曾国藩善于借鉴西方的管理经验，追求高效的组织运营。他注重培养管理人才，搭建了一套完善的选拔机制，通过选拔优秀人才担任关键职位，有效地提高了政府运作的效率。
曾国藩还重视激励机制的建立，他明确了每个职位的权责，并给予相应的奖惩措施，激发了官员的工作热情和责任感。他注重绩效评估，对于表现优秀的官员进行激励和晋升，对于失职的官员进行惩罚，使得官员们保持了高度的工作积极性。
曾国藩的思想成就
曾国藩在教育领域也有重要的思想贡献。他主张儒家思想与实用主义相结合，强调知行合一的教育理念，倡导培养能够为社会服务的实用人才。
曾国藩十分重视独立思考和创新能力的培养。他提倡学生积极思考问题、勇于质疑和探索，注重培养学生的创造力和创新精神。
曾国藩相信人才的重要性，他主张“人才是第一资源”。他注重人才的培养和引进，不仅重视培养本土人才，还大力引进外国专家和知识，为国家现代化的进程提供了强大的智力支撑。
曾国藩致力于民族振兴和社会进步，从教育、军事到管理，他的事迹和思想成就都为后世树立了光辉的榜样。他的精神品质和领导才能，值得我们学习和钦佩。
