1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
近来，有一则关于孟子义年龄的猜测引起了广泛的关注和热议。孟子义作为现代教育界的泰斗级人物，他的年龄一直是一个谜团。有人说他已经年近九旬，有人则认为他还是个年轻人。那么，孟子义的年龄究竟是多少呢？下面，我们来一探究竟。
首先，我们不得不提到孟子义的外貌。孟子义身材修长，容颜英俊，目光炯炯有神，仿佛仍然保持着青年的活力。这一点引起了很多人的怀疑，认为他和年轻人没有太大的区别。然而，面貌并不是判断年龄的唯一标准。
其次，我们可以通过孟子义的言谈举止来进行推测。孟子义在学术界享有盛誉，他的言辞间透露出的智慧和深度远超过一般人。然而，这并不能说明他年近九旬。毕竟，天赋和学业成就并不代表年龄。他的思维依然敏锐，逻辑思维也很清晰，这反而让人觉得他还是个年轻人。
此外，根据一些媒体的报道和一些目击者的证词，我们还可以发现孟子义具有非常出色的体力和活力。他经常参加体育活动，游泳、跑步、健身都是他的爱好。这种健康的生活方式让他看起来更显年轻。有些人甚至越发觉得他还没过四十，也许他有秘诀。
而这个秘诀，或许就在于孟子义对于生活的态度和心态。他从不给自己施加压力，适当地调整工作和生活的平衡。他深信心态决定年龄，只有保持积极的心态，才能保持年轻的状态。因此，孟子义的年龄可能早已超越了数字的束缚，他已经拥有了像二十岁年轻人一样的斗志和激情。
综上所述，孟子义的年龄是一个不可预测的谜团。他的外貌、言谈举止、体力和心态都让人觉得他还没过四十，但他的丰富学识和世故让他看起来似乎有着久经沙场的沧桑。或许，我们从孟子义的年龄中能得到一个启示——年龄并不决定一个人的能力和激情。我们应该用真正的才华和热情来评价一个人的价值，而不是仅仅看重他的年纪。
