1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字士館，号楠李，湖北黄冈人，清朝中兴名将，文臣武将兼备。他不仅在军事上有杰出的战绩，也在文化教育和治理方面有着重要的贡献。曾国藩的一生中，他留下了许多励志名言，这些名言不仅给人以鼓舞，也让人深思。
精忠报国，日新月异
曾国藩的这句名言，表达了他对国家、家族的忠诚之情。他一生都保持着对国家的忠诚，不计个人得失，一心一意为国家尽忠职守。他的一生都在为国家的繁荣富强而努力奋斗。他的精忠报国的精神一直激励着后人，告诫我们要坚持对国家的忠诚，为国家的发展贡献自己的力量。
菩提本无树，明镜亦非台
这句名言表达了曾国藩对知识、学识的重视。曾国藩提倡学习，相信只有通过不断的学习才能增长智慧、提升自己的能力。他认为菩提不依靠树，明镜不放在台上，即使没有外在的依托，也可以获得智慧。这给我们提出了一个重要的思考，即要注重学习，不断提升自己的能力。只有有了扎实的知识储备，才能在面对各种挑战时应对自如，取得成功。
不求闻达于诸侯
曾国藩这句名言体现了他对功名利禄的淡泊态度。他并不追求在朝廷中取得高官厚禄，而更加注重实际工作的效果。曾国藩认为，只有真正为国家做出实际贡献，通过自己的实际行动改变社会，才是最有意义的。他的这种为民众谋福祉的强烈愿望，令人敬佩。
力行勤俭，道德修养
曾国藩这句名言强调了勤劳和道德修养的重要性。他认为，只有通过辛勤的努力，并保持良好的道德修养，才能取得真正的成功。曾国藩个人一生一直保持着勤劳和节俭的习惯，他认为这是获得财富和成功的根本。这个名言提醒我们要珍惜时间，保持积极向上的精神状态，不断提升自己的道德素质。
曾国藩的四句励志名言，体现了他对国家、知识、功名利禄、勤劳和道德修养的独特看法。这些名言不仅是对他个人一生中的追求总结，也是他对后人的教诲。正是在这些励志名言的激励下，曾国藩成为了一位伟大的军事家、教育家和统治者。这些励志名言带给我们的是对人生的思考和启示，激励着我们在面对人生困境时，勇往直前，不断进取。
