1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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林则徐（1785年-1850年）和曾国藩（1811年-1872年）是中国近代史上两位重要的政治家和改革者。他们以其卓越的才能，深刻的思想，以及对中国社会的真诚关怀，成为了中国历史上改革的重要推动者。
林则徐：改革的前行者
林则徐是清朝末年的一位重要政治家和思想家，他以其优秀的才能和为人正直而著称。林则徐曾经在广州担任过巡抚一职，他以其强烈的反对鸦片贸易的立场而闻名。
林则徐认为鸦片贸易是摧毁中国社会的罪魁祸首。他积极倡导禁止鸦片贸易，并主动采取了一系列措施来打击这一非法活动。他领导的海关禁烟战争取得了巨大的成功，为中国的反鸦片运动赢得了国际上的声誉。
除了在禁烟问题上的杰出贡献外，林则徐还对中国的教育和农业进行了积极的改革。他发起了广东书院的建设，推动了教育事业的发展。此外，他还制定了一系列农田水利政策，改善了农民的生活条件。
曾国藩：改革的倡导者
曾国藩是清末陕甘回民将领，曾经在晚清时期担任过湖北巡抚等职务。他以其出色的军事才能和政治智慧，成为了晚清政府的得力助手。
曾国藩主张“农耕为本”，提倡发展农业经济。他在湖北地区推行了一系列农田治理措施，创造了大规模的灌溉系统和水利设施，提高了农田的产量。
曾国藩还积极推动教育的发展。他不仅要求自己的子女接受教育，还在地方上设立了多所学校，提供教育机会给广大民众。他提倡“教育先行”，认为通过教育可以培养出更多有用于国家的人才。
两位改革者的共同点
虽然林则徐和曾国藩在地区和时期上有所不同，但他们在改革理念上有着一定的共同点。首先，他们都重视农业的发展，在改善农民生活条件和提高农产品产量方面做出了巨大贡献。
其次，他们都推崇教育的重要性，并积极推动教育事业的发展。他们相信通过教育可以启蒙民智、培养人才，为国家的发展注入新的动力。
最重要的是，林则徐和曾国藩都保持着为国家和人民的利益奉献的精神。他们的改革措施虽然并非一蹴而就，但他们始终坚持自己的理想，并为之努力奋斗。
林则徐和曾国藩作为中国近代史上的两位重要改革推动者，他们在各自的领域都做出了令人瞩目的贡献。他们的改革思想和实践为后来者提供了宝贵的经验和启示。值得我们铭记和学习。
