1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，江南嘉兴人，是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家和思想家。他曾经在太平天国战争中立下赫赫战功，后来被派往湘军，成功镇压了太平军的余孽。他一生致力于国家的建设和发展，是中国近代史上的重要人物。
曾国藩有着广博的学问，尤其擅长兵法、军事战略和政治理论。他的著作主要有《曾氏家世录》、《曾文正公全集》等，对中国近代史和思想文化产生了深远的影响。学习曾国藩的思想和行为，不仅可以帮助我们更好地了解历史，还能够指导我们在现实生活中取得成功。
秉持\"仁\"为本的思想：
曾国藩一生都秉持着\"仁\"为本的思想。他认为，一个人只有具备仁爱之心，才能够真正明辨是非，正确对待人与事。曾国藩在任官期间，深受百姓喜爱，因为他对待群众时总是以温和而宽容的态度，不轻易发怒，善于引导和激励他人。他重视教育，提倡教育普及，希望人们都能受到良好的教育，以提高民众素质和国家发展水平。
坚持\"实\"为本的作风：
曾国藩在军事和政治上都坚持以\"实\"为本的作风。他认为，只有实事求是，才能够解决问题，推动事物发展。曾国藩注重实践，善于总结经验，不断改进自己的工作方法和思维方式。他非常重视细节，对待每一项工作都认真负责，力争做到最好。这种扎实的作风为他在政治和军事领域取得了杰出的成就。
追求\"治\"为本的目标：
曾国藩一生都追求\"治\"为本的目标。他深知国家的繁荣和稳定是建立在良好的治理基础上的。为此，曾国藩提出了一系列的治国理政思想和实践方法，并通过自身的努力，使得湘军得到迅速发展和壮大。他注重建设国家机构，推行改革，整顿军纪，提高军队战斗力。曾国藩还注重发展经济，提倡工商业发展，推动社会进步。他的治国理政思想为后来的一些政治家和军事家所借鉴和继承。
总结：
曾国藩的事迹和思想给我们的启示是深远的。通过学习曾国藩，我们可以了解到崇尚仁爱、追求实事、追求治理等正面的品质和价值观。这些价值观对我们的成长和发展都有着重要的影响。我们应该向曾国藩学习，不断提升自己的思想境界和实践能力，做到宽容、务实、专注，为国家的繁荣和社会的进步做出自己的贡献。
