1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近年来，关于曾国藩是否是卖国贼的争论再度引起了广泛关注。曾国藩作为晚清时期的重要历史人物，他担任过官职、参与过战争，也有着丰富的政治经验。然而，有一些人对曾国藩的行为提出质疑，认为他是卖国贼。
但事实上，曾国藩的行为根本不符合卖国贼的定义。卖国贼是指出卖国家的利益、背叛国家的人。然而，曾国藩在一生中始终坚守忠诚，尽力为国家做出贡献。他经历过许多战争，为了国家的安全和民族的独立，曾国藩毫不犹豫地投入战斗。他的主要目标是推动国家的现代化进程，使中国不再成为列强的殖民地。
曾国藩在位期间，积极推行改革，致力于教育兴国。他通过推动新式学堂的建设，提倡科学知识的普及，培养了大量优秀人才，为国家的发展提供了强有力的支持。这些举措都充分体现了他对国家的忠诚和对民族复兴的渴望。
曾国藩的政治智慧
曾国藩不仅是一位杰出的军事家，他还具备卓越的政治智慧。他深谙外交之道，善于处理复杂的国际关系。在与列强的斗争中，他既保护了国家的利益，又注重维护国际和平。他坚持不走极端的道路，以务实的态度对待国际事务，力求通过和平方式解决矛盾。曾国藩的外交政策得到了广泛赞赏，为中国树立了良好的国际形象。
曾国藩还注重国内治理，提出了一系列有益的政策。他致力于减轻农民的负担，改善农村经济状况。他推行土地改革，倡导农业技术的革新，为农民创造了更好的生活条件。曾国藩的这些举措促进了社会稳定和经济发展，受到了人民的广泛支持。
曾国藩：国家利益至上
曾国藩终其一生都把国家利益置于首位。他以自身的行动诠释了忠诚和奉献，他所做的一切都是为了国家的繁荣和人民的幸福。他在国家危难之际挺身而出，为中国赢得了宝贵的时间和空间。
虽然有人对曾国藩的行为提出质疑，称其为卖国贼。然而，我们不能将曾国藩简单地定义为卖国贼，这是对他的不公平评价。曾国藩为国家的繁荣和人民的福祉作出了巨大的贡献，他是一位真正的国士。
尽管时至今日，关于曾国藩的争论仍在继续，但我们应当客观看待历史，理性对待争论。曾国藩是一个复杂而多面的人物，他的一生充满了辛酸和挫折，但他始终坚持对国家的忠诚和奉献。他的一生将永远铭记在中华民族的历史中，作为一位伟大的国士。
