1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，浙江绍兴人，清朝末年的政治家、军事家和文化官员。他以聪明才智和卓越的政绩闻名于世，是中国近代历史上备受尊崇的杰出人物之一。
曾国藩早年的求学之路并不顺利。然而，他并未因个人的失败而沮丧，而是不断努力，力求改变命运。终于，在1840年的秋天，他一举考中进士，开始了他仕途上的辉煌之路。
学而优则仕
曾国藩甫及第，即被任命为翰林院编修，肩负起历史文书的整理工作。他在书院中勤奋学习，刻苦钻研，广泛涉猎诸子百家，这为他后来在政治上的崛起奠定了坚实的基础。
曾国藩一直秉持着\"学而优则仕\"的原则，不断提升自己的才能。他广泛阅读、勤于思考，不仅使自己的知识面得到了拓宽，还培养了自己独立思考和解决问题的能力。这些都为他在政治上的成就打下了坚实的基础。
铁腕治军
除了在政治上的成就，曾国藩在军事方面也展现出了非凡的才能。当时，中国正面临外患与内乱的双重威胁，而曾国藩恰好有机会展示自己的军事才华。
曾国藩以严格的纪律和铁腕的手段治军，培养出了一支战斗力强、纪律严明的军队。他用心经营军队，提升军队的战斗力，保卫了中国的领土和民众的安全。
文化官员的拓荒精神
作为一位出色的文化官员，曾国藩在官员任上不仅注重行政事务，还积极推动文化教育的发展。他重视社会教育，倡导学堂教育，并亲自捐资办学，为乡村儿童提供了教育的机会。
曾国藩在兴办学校方面具有很高的热情和责任感，他不仅为学校募集经费，还亲自参与校务管理。他积极推动学术研究，鼓励学生读书，提倡知识的普及，为当时社会的进步做出了积极的贡献。
曾国藩的遗产
曾国藩作为一个文化官员和政治家，为中国历史留下了重要的财富。他以雄才大略和忠诚奉献的精神在中国历史上熠熠生辉。
曾国藩更是一个成功的创业者，在军事、政治和文化方面都有卓越的成就。他的成功启示了后人，告诉我们只要充满激情、坚持努力，并且以高尚的目标为追求，就能够实现个人的价值并为社会做出贡献。
曾国藩的事迹将永远激励着我们，成为我们立志向上、奋发向前的榜样。
