1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子壮，号忠介，是中国清朝时期的杰出政治家、军事家和教育家。他一生坎坷，却不忘初心，以宽宏大量的胸怀对待人生，留下了许多令人感动的轶事典故。
曾国藩与贾瓦库克的友谊
曾国藩任湖广巡抚期间，他将心比心的心态贯彻到人际关系中。据说，有一次他与一位维吾尔族商人贾瓦库克相识，二人成为了朋友。曾国藩对贾瓦库克非常尊重，甚至在官方场合对他不拘礼节，一起喝酒、吟诗、遛马。他尊重对方的习俗、信仰，凭借宽容的胸怀与贾瓦库克建立了深厚的友谊。这种宽宏大量的待人之道，使曾国藩成为维吾尔族人心中的贴心朋友。
曾国藩对待家人的包容与关爱
曾国藩对待家人同样宽宏大量。他的妻子梁氏性格固执，对儿女要求严格，常常与他们发生争执。面对这样的情况，曾国藩从不动怒，而是用宽容和耐心对待，并经常为儿女们撮合关系，化解争吵。他对待梁氏如同对待无微不至的朋友，时时体贴关怀，鼓励她发挥自己的才能。曾国藩的包容和关爱，让家中充满了温馨和睦的氛围。
曾国藩宽容和慷慨待人
曾国藩对待部下，以及身边的子弟门生也始终保持宽容的态度。他明白年轻人在成长过程中难免犯错误，所以对待错误常常选择包容和指导，而非严厉批评。曾国藩慷慨地帮助贫穷的学生，提供经济援助和教育资源。他相信教育对于改变一个人命运的重要性，始终以宽宏大量的心态帮助他们成长。
曾国藩对待敌人的宽容
曾国藩在对待敌人的态度上同样宽宏大量。在太平天国运动中，他曾被捕并关押，但他并未怀恨在心。他相信，宽恕能够化解敌对，改变对方的态度。在其后的治理过程中，曾国藩更是表现出了宽容和包容的风度，尽可能地向曾经参加起义的人们提供工作机会和教育资源，鼓励他们转变立场，为国家做出贡献。
曾国藩的宽宏大量影响深远
曾国藩的宽宏大量的待人之道，不仅影响了他的家人、朋友、子弟门生，更是影响了整个社会。宽容、包容、关爱成为社会风气的一部分。他的宽容和智慧帮助他应对了许多人生的艰难际遇，也赢得了许多人的支持和信任。
曾国藩以他宽宏大量的胸怀和待人之道，为后人树立了榜样。他的故事和轶事不仅具有教育意义，更让我们深刻体会到宽容与关爱的力量。在当今社会，我们可以从曾国藩身上汲取养分，学会宽容待人，为周围的人带来温暖和希望。
