《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书分为《道经》与《德经》两部分，共八十一章，五千言。它以哲学意义之“道”作为核心，论述了修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。
道德经》最有深度的十句话，带你领略道家智慧！
1.《道德经》第一句话：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
道，是宇宙万物的本源，是老子思想的核心。道不可言说，不可名状，却又无所不在。这里所提到的道，既包含了宇宙的生成，也包含了人类社会的、道德、政治等各个方面。
名，即概念、范畴。名可名，非常名，意味着我们所能言说、所能理解的概念和范畴，都不是永恒不变的，都是在不断地发展和变化中的。
道与名，是体与用的关系。道是宇宙的本体，名是道的表现。道是第一性的，名是第二性的。道是永恒的，名是暂时的。道是无限的，名是有限的。
2.《道德经》第二句话：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”
美与恶，善与不善，都是相对的概念。天下人都认为美是美，丑就是恶；都认为善是善，不善就是恶。美与恶、善与不善，都是道的表现，都是宇宙的一部分。我们不应该以自己的主观意志去评判和区分它们，而应该以道的精神去包容和理解它们。
善与不善，也是相对的概念。一个人做了一件好事，我们称之为善；做了坏事，我们称之为不善。什么是好事，什么是坏事，都是由我们主观地评判的。在道的精神看来，善与不善，都是道的表现，都是宇宙的一部分。我们不应该以自己的主观意志去评判和区分它们，而应该以道的精神去包容和理解它们。
3.《道德经》第三句话：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
圣人之治，是指圣人治理国家和人民的方法。圣人要虚其心，即让自己的心灵空虚，不受任何偏见和欲望的影响；实其腹，即让自己的肚子充实，不受任何饥饿的痛苦；弱其志，即让自己的志向柔弱，不受任何强制和压迫；强其骨，即让自己的骨头坚强，不受任何疾病和衰老的痛苦。
圣人之治的目的是为了让国家和人民达到一种和谐、安定的状态。圣人通过虚心、实腹、弱志、强骨的方法，使自己的心灵、身体、意志、骨骼都处于一种健康、平衡的状态，从而能够有效地治理国家和人民。
4.《道德经》第四句话：“上善若水。”
水是柔软的，却能穿透坚硬的石头；水是透明的，却能映照出万物的形象；水是流动的，却能适应各种地形；水是清澈的，却能包容各种污垢。水具有无比的包容力和适应力，是道的表现。
上善若水，意味着一个人要像水一样，具有包容力和适应力。一个人要做到像水一样，才能达到道的境界。
5.《道德经》第五句话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地和圣人之所以被称为不仁，是因为他们都不对万物和百姓表现出特别的关爱。天地让万物自然生长、自然死亡，圣人让百姓自由生活、自由选择。天地和圣人的不仁，其实是一种大仁，是一种包容万物、顺应万物的仁。
刍狗，是指古代祭祀时用草编织的狗。刍狗虽然被用来祭祀天地和圣人，但天地和圣人并不特别关爱它们，而是让它们自然生长、自然死亡。天地和圣人的不仁，就像刍狗
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