1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字文相，江苏宝应人，中国清朝时期的著名政治家、军事家和教育家。他提倡“每日三省吾身”，深受后人推崇，并被广泛应用于日常生活中的自我反思和自我纠正。曾国藩坚信每天对自己进行反省、修正和改善，是个人成长和成功的关键所在。
每日省察自身
曾国藩强调每日三省吾身，是因为他深知一个人如果不持续地审视自己，就容易陷入惰性、浑浑噩噩的状态。每天省察自身，就像用放大镜审视自己的行为、态度和决策，从而更好地了解自己的优点和不足。
通过不断地自我反省，我们可以发现自己的盲点和弱点，及时进行调整和改进。例如，在工作中，我们可以反思自己是否尽力做到最好，是否有无效的时间浪费，是否存在待改进的工作习惯等等。这样的自我反思和自我纠正，可以帮助我们持续进步，提高自己的能力和学识。
审查言行
曾国藩强调，不仅要省察自身，还要审查言行。他认为一个人的言行反映了其品格和修养，因此每天审查自己的言行举止，是提高自己的修养和待人接物能力的有效方式。
在与他人的交往中，我们常常会发现自己犯了一些不当之处，比如说话过于直接、缺乏耐心等等。通过每日审查言行，我们可以反思自己在交往中是否有不恰当的行为，是否需要改进沟通和表达的方式。这样的反省和调整，可以增进我们与他人之间的理解和融洽。
检讨心态
曾国藩认为，心态决定命运。因此，每日检讨心态，是曾国藩每日三省吾身的重要环节之一。一个好的心态可以帮助我们战胜困难，保持积极向上的精神面貌。
在面对挫折和困难时，我们往往容易产生消极的思维和情绪。而通过每日检讨心态，我们可以及时发现消极情绪的存在，并尝试转变自己的思维方式。比如，面对挑战时，我们可以告诉自己“这是一个机会，我可以从中学到很多东西”，而不是“这太难了，我做不到”。通过调整心态，我们可以更好地应对生活中的各种困难和挑战。
曾国藩的每日三省吾身思想，是一种积极向上的自我反省和自我超越方式。只有不断审视自己的言行、修正自己的思维方式和改进自己的心态，我们才能不断提高自己，不断超越自我。我们每个人都可以借鉴曾国藩的这一思想，将其应用于自己的日常生活中，以实现自身价值和幸福。
