1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字墨池，又号南塘，是清朝末年的杰出政治家和军事家。他在中国历史上有着重要的地位，更是一位备受尊敬和敬仰的人物。然而，与其他一些历史人物一样，曾国藩也有着纳妾的经历。
当时的社会背景
19世纪中叶，中国正值戊戌变法失败后的动荡时期，社会风气保守。在这样的背景下，纳妾成为了一种相对普遍且被接受的社会现象。尤其是像曾国藩这样有地位和权势的人物，纳妾成为了社会规范中的一部分。
曾国藩纳妾的原因
曾国藩纳妾的原因可追溯到多方面的因素。首先，作为一个政治家和将领，他需要一个稳定的家庭和良好的后继。纳妾可以为他提供更多的子嗣，维系家族的延续。其次，曾国藩纳妾也是出于对个人感情的追求。他希望能够有更多的生活伴侣和家庭支持，以增加自己的幸福感。
纳妾对曾国藩家庭的影响
曾国藩纳妾对家庭带来了一定的变化和影响。一方面，曾家的规模扩大，家族的延续得到了保证。这对于曾国藩来说是一个积极的因素，可以增加他的政治地位和影响力。另一方面，曾国藩需要平衡多个妻子之间的关系，保持家庭和睦，这对他而言也是一种挑战。
曾国藩纳妾的反思
尽管曾国藩当时纳妾是符合社会规范的，然而在现代社会，这种行为已经不再被广泛接受和鼓励。我们应该从历史中吸取经验教训，明确婚姻的内涵和重要性。婚姻应该建立在平等和尊重的基础上，而不是一个人的权势和地位。
曾国藩作为一位杰出的历史人物，他的纳妾经历无疑是他生活的一部分。虽然我们今天不再鼓励和接受这样的行为，但我们可以从曾国藩的故事中汲取智慧和启示。婚姻应该是建立在互相尊重和平等的基础上，成为家庭幸福的源泉。
