1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩(1811年-1872年)，字子寿，号岳阳，湖南浏阳人，是中国清朝末年著名的政治家、军事家、教育家兼思想家。作为中国近代史上最有影响力的人物之一，曾国藩留下了丰富而深远的政治智慧，对于中国现代化进程起到了重要的推动作用。
智慧的根源
曾国藩深得儒家思想的熏陶，他曾说：“文章有道理，当为善人。当为善人，乃天下第一义也。”这句话体现了他对儒家伦理道德的高度重视。在他的思想体系中，儒家的“仁爱”、“诚信”、“孝亲”等核心价值观贯穿始终，成为他治国、修身、齐家等方面的行为准则。
曾国藩的智慧根源还来源于他对经世致用的研究。他提出了“苦战、明智、守正”的治国理念，主张在困难环境下坚持奋斗，善于运筹帷幄，坚守正义的原则。他在亲自参与镇压太平天国运动，平息川黔大捻起义等重大历史事件中积累了丰富的实践经验，形成了独特的治国方略。
政治家的才华
曾国藩在政治上展现出不凡的才华和智慧。他提倡“行立、谨慎、公正、能力并重”的官场原则，倡导廉洁自律，并通过自己的榜样和教诲来要求官员们做到廉洁奉公。
曾国藩还推动了种痘法、改革议政、优待学生、修桥铺路等一系列改革举措，为国家政治稳定和社会进步做出了重要贡献。他心系民生，尊重人才，提倡教育，并积极开展农田水利工程，改善民生环境，为当时的社会发展提供了坚实的基础。
家族的兴衰
曾国藩不仅是一位卓越的政治家，也是一个家族的栋梁。他建立了世袭制度，使得家族有机会继承他的政治智慧和家族荣誉，促进了家族的繁荣。
然而，在曾国藩去世后不久，曾氏家族遭遇了一系列的挫折和衰败。这也引发了人们对曾国藩个人与家族关系的思考，有人认为他忽视了家族的平衡和稳定，专注于个人政治事业的发展，最终导致家族的衰落。
曾国藩的影响
曾国藩在中国近代史上留下了深远的影响。他独特的治国思想和卓越的政治才能成为中国近代化进程中的重要推动力量。他提出的“苦战、明智、守正”的治国理念，对于中国现代化建设仍具有重要的借鉴意义。
曾国藩注重民生福祉，推动社会进步和教育发展，他的教育思想和改革实践也对中国的教育事业产生了深远影响。他主张培养德才兼备的人才，强调教育的实用性和社会责任，为中国的教育事业奠定了基础。
总的来说，曾国藩是一个伟大的思想家与政治家。他以儒家思想为基础，结合自己的实践经验，形成了独特的治国智慧。他注重民生福祉，倡导廉洁奉公，致力于社会进步和教育发展。他的影响超越个人和家族，对中国近代化进程产生了深远的影响。
