1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位思想家和政治家，他不仅在军事方面有卓越的成就，还对于修身养性方面有自己独特的见解。他提倡打坐，并结合自己的实践经验总结出了一套特殊的打坐方法，这套打坐方法不仅能够帮助人们陶冶情操，还能够提升修养，下面我们就来详细了解一下。
曾国藩打坐方法的基本步骤
曾国藩的打坐方法分为三个基本步骤：端正坐姿、净心静思、心无旁骛。首先，端正坐姿十分重要，这意味着我们要选择一个合适的位置，将身体放松下来，并且保持坐姿的端正不倚靠其他物品。接着，曾国藩倡导的净心静思，即将外界的杂念排除，专注于自己的内心世界，这样才能够达到深度沉思的状态。最后，心无旁骛是为了避免分心和散漫，只有将全部注意力集中在当下，才能够实现深度的冥想效果。
曾国藩打坐方法的重要意义
曾国藩的打坐方法在当时的社会起到了重要的作用，也对后世产生了深远的影响。首先，曾国藩倡导的打坐方法能够帮助人们摆脱外界的纷扰，保持内心的宁静，这在当今喧嚣和压力的社会中尤为重要。通过打坐，人们能够沉淀思绪，平衡情绪，提高工作和生活的质量。其次，曾国藩的打坐方法有助于人们培养专注力和思考力，这对于提升个人的学习和工作能力有着积极的影响。此外，打坐还有助于改善身体健康，调整呼吸、增强免疫力等各种效益都与曾国藩的打坐方法密切相关。
曾国藩打坐方法的实践技巧
要想真正体验到曾国藩的打坐方法带来的好处，我们需要掌握一些实践的技巧。首先，我们需要选择一个安静、舒适的环境，这可以是一个漂亮的花园、一个安静的房间或者一个幽静的公园。接着，我们需要选择合适的时间，早晨和傍晚是最佳的打坐时间。然后，我们需要调整呼吸，缓慢深吸，缓慢呼出，这样可以帮助我们放松身心。同时，我们还可以借助冥想音乐或自然声音等帮助我们集中注意力。最后，打坐的过程中，我们可以试着观察自己内心的思绪，不加评判地接受它们，这样可以更好地理解和接纳自己。
曾国藩的打坐方法是一种非常古老而神奇的修身养性方法，通过深度冥想能够达到心灵与身体的完美统一。它对于人们的内心平静、思考能力以及身体健康都有着深远的影响。相信只要我们能够按照曾国藩的指导方法去实践，就一定能够在日常生活中获得更多的平静和幸福。
